广论三部曲

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字号+ 作者:佛文化网 来源:未知 2015-04-16 07:56 我要评论( )

宗喀巴之《密宗道次第广论》卷十三、十四之简易白话解释(印度教性爱瑜伽之“即身成佛”大妄想篇)。 藏传佛教依据《时轮本释》有十五次第灌顶,


  宗喀巴之《密宗道次第广论》卷十三、十四之简易白话解释(印度教性爱瑜伽之“即身成佛”大妄想篇)。

  藏传佛教依据《时轮本释》有十五次第灌顶,前七个灌顶都是水灌顶,都与佛法修行的实证无关;在水灌顶之上,有为正式修行的密教行者而作的“瓶灌顶”,分两阶(各有四灌):

  第一阶,喇嘛和一位明妃交合而射精,然后搜集上师与明妃下体混合后的淫液给受密灌的信徒吃。再上一阶的灌顶,则是由喇嘛与九位明妃次第性交,再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃;然后把全部或少至一位明妃交给受灌的信徒,依喇嘛刚才的示范,当场合修双身法,喇嘛同时与其他的明妃继续交合而继续示范并同时教导;如是使用一位明妃或九位明妃的差别,和受密灌者的根器之不同─当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度来决定其根器。

  弟子为了要领受藏传佛教的无上瑜伽灌顶,应启请上师;上师则观想以心种子放光召入诸灌顶“佛”及明妃于虚空中交合,弟子以五甘露等而作供养得以“清净,转识成智”【以下为小注→ 这其实是不净的,也不是佛教中证得妙观察智等的转识成智的内容,只是套用佛教名词。←本小注到此结束】。

  水灌顶的要义,喇嘛观想密教如来溶化于水,入于口中而为灌顶;从自己的金刚尿道流出,住于喇嘛所观想出来的明妃的莲华(生殖器)阴蒂之中,最后转变庄严而出生为不动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至(达到性高潮),大贪溶化(射精出来而)灌入喇嘛顶门中,随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出生菩提心(射出精液于)阴蒂莲华之上,观想自己已经出生为天身,以如是观想而为弟子作水灌顶。

  再说更深入的两阶四灌顶次第:

  第一灌─瓶灌顶:弟子先得受金刚三昧耶、铃三昧耶、印三昧耶,观想金刚萨埵和明妃抱持性交,成为天父母之身,持铃杵,手作抱持状,从自心放光,迎请诸尊的金刚性交,由性器官尖端流注出水,作水灌顶;成就不动佛尊,而为印定,入弟子身,证印三昧耶,作天父母状,得金刚阿阇黎灌顶。以如是瓶灌顶的三昧耶,来灌注、洒净、成就法器。

  第二灌─密灌顶:弟子以幔帐隔成屏处,相信上师是金刚萨埵,奉献即将受三昧耶的智慧母总共多至九位(简称九明),这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女;若找不到童女时,可以自己的姊、妹、女儿、妻子,奉献给喇嘛交合而为自己灌顶。

  上师喇嘛观想自己转成佛身,将女子观成是天女身,进行金刚莲华性交,而入等至(进入性高潮)。心间种子放光,召请密教大日如来(佛父)与佛母性交,再观想密教大日如来化入自身中,大贪溶化变成精液,下降到了尿道金刚摩尼(龟头),最后流入明妃的莲花中,取出而为弟子灌顶。

  如是相信密教大日如来所化的和自身菩提心都是一样,从莲华女阴取出金刚精液,给弟子吞精。然而恐怕弟子亲眼看见时不敢相信,故遮住受灌弟子的脸孔,安置精液于螺、杯之中,加上香水,假说“这是妙菩提心,为你灌顶”,即将精液放入弟子口中。弟子此时应当观想这是密教如来所授予,一口吞咽而下!如是以佛父佛母下体菩提心密物精液灌顶,称为密灌顶。

  第三灌─上师跟弟子说:你也要一起和这些明妃性交,来享受殊胜的妙乐,让你产生性高潮。裸体的明妃也说:我的莲花(性器官)具备一切安乐,作男女事,可得自在大乐!此时弟子要观想自己为天身,明妃为天女,以坐姿来作互抱行淫之事,请密教的如来加持自身。

  男性密教信徒的白菩提心(精液)流入金刚摩尼(龟头)前端,生起性高潮大乐;这时要认知这种乐受本无形色故是空性,男女金刚莲华性器官相合,大乐圆满次第皆无所得故也是空;如是胜妙智慧出生,每日八时(十六个钟头)常保快乐而不与明妃的下体分离,名为乐空双运。如是日日、月月、年年、一整劫、千劫,要长时间继续受此淫乐,认为这样继续修下去,佛法智慧就会增广。如是男女性交的俱生快乐智慧,菩提心精液到了性器官顶端,若能够阻止不出,产生大乐而专心享受,无暇想起其他事情时就是无分别心,认为能出生佛果而成为佛教中的报身佛!

  第四灌─由第三灌出生的了知如何引生大乐而又可以不泄精的智慧,再由上师喇嘛口授淫欲空性之理,最后现起大印天身,得七支成就,为第四灌顶。成就佛身圆满,与明妃而入性高潮等至,来摄受贪欲行的有情,尽未来际领受身心之大乐。第三灌顶之时要观想自身显现报身佛的身相,此后不离佛母(修密的女信徒),现身为佛父佛母互抱持相,尽未来际所有大乐都无自性,这在《菩提道次第广论》的止观二章中隐说,而在《密宗道次第广论》中明说的止观双运、乐空双运就是第四灌!

  如是上师喇嘛告诉弟子:“你已经修成三种金刚无分别身,于修乐空双运圆满次第而得自在,如是灌顶三昧耶的戒律中说:‘必要时你可以杀害其他有情,将他人的女眷夺取过来,受用淫欲他人的女子;也可以行使一切取用偷盗,到处说妄语而达到与女人合修乐空双运境界的目标,这样做,你都不算是犯戒!’”这就是藏传佛教密宗最高领导者达赖喇嘛所说的“喇嘛们戒行都很清净”的真正意思。

  传授三禁行,其中明妃禁行:第四灌顶后,将明妃交付给弟子说:“诸佛作证,我将她授与你!若行者离开淫欲大乐三摩地,无任何法可成佛!因此不应舍离女人!这是一切诸佛无上明禁行,若有愚人舍离男女欲爱,永无大成就!”

  金刚禁行:认定弟子为金刚萨埵身,以菩提心精液为金刚,此为诸佛之禁行。行禁行的人,要念咒加持于耳珰、项饰等装饰。

  这时上师喇嘛说:“你已经出离三有恶趣,成为金刚萨埵佛,我为汝授记了!”弟子便摇铃赞叹及发愿说:“这样殊胜灌顶最为无上,我要遍满一切处,来转这淫欲法轮,利益有情!”也就是将来必须博爱他所认识的一切女人。

  上师说:“你今天在此坛场持咒续,诸佛菩萨悉证知你解脱一切罪,定为三界法王,现成佛果!但你如果舍离贪欲,就会远离三界;因此你不可舍弃贪欲,应当尽情受用男女行淫欲事,食五肉、五甘露,如是一切都没有罪过。你不用担心畏惧,不可违背这个三昧耶戒!一切诸佛菩萨会加持,你今日已经出生在佛家(成为初地菩萨了)【以下为小注→“生在佛家”意为进入初地圣位了。←本小注到此结束】!”以上是藏传佛教自己施设的妄想成佛之法。

  如来的正说

  如果透过幻想的观想,也可以成佛,这其实只有密教的祖师写出来的密续中才这样说,一切佛经中都没有这样说;而且密宗这样的成佛与佛教中说的成佛境界完全不同,却与婆罗门教的性力派所说子孙生生不息的轮回生死境界完全相同。

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