第110期

般若中观(连载12)----游正光老师

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-04-20 12:07 我要评论( )

又菩萨发菩提心,如果没有多生多劫供养诸佛、为正法付出等所累积的福德,以及靠佛菩萨威神之力加持,是不可能萌芽茁壮的。为什么?因为修学佛法要


  又菩萨发菩提心,如果没有多生多劫供养诸佛、为正法付出等所累积的福德,以及靠佛菩萨威神之力加持,是不可能萌芽茁壮的。为什么?因为修学佛法要有福德来庄严才能成就,如果自己没有供养诸佛、为正法付出等所累积的福德,佛无法加持彼人来修学正法,乃至迈向佛所说的三乘菩提。所以菩萨发菩提心后,要经历多生多劫供养诸佛、为正法付出,佛才会加持此人遇到真善知识,让他不论是在解脱道,或者是在佛菩提道,都有所助益以及增上。譬如有众生堕在畜生道,佛菩萨会观察众生因缘,如果有因缘,会让众生早日脱离三恶道,乃至能够帮助众生,未来可以证得二乘菩提的辟支佛果,这里有二个例子可以辅助说明。

  第一个例子,是有情堕入地狱道,佛菩萨会观察有情以往是否有种下善根。如果以前有种下善根,佛菩萨会藉此善根因缘,让众生有机会可以脱离地狱苦。在过去无量劫以前,有一个人叫作干达多,平常作恶多端。有一天,他路过一个地方,发现脚下有一个东西,原来是一只蜘蛛,他生起了一念慈悲心,没有将它踩死。由于干达多平常作恶多端,死后堕入地狱受苦。这时,佛菩萨观察干达多生前因为一念慈心,没有将蜘蛛踩死,所以变化出一根蜘蛛丝,出现在干达多头上。干达多发现头上有蜘蛛丝,犹如久旱逢甘霖一样,非常高兴,赶紧跳上这根蜘蛛丝,努力往上爬,想要脱离地狱苦。爬了一阵子以后,低头一看,发现有很多地狱众生也循著这根蜘蛛丝一起爬上来。干达多一想:“这么细小的蜘蛛丝怎么可能负荷这么多人的重量,万一蜘蛛丝断了,我岂不是再一次回到地狱受苦?”由于干达多不愿意让众多有情一起脱离地狱,所以将尾随于后的有情踢下去。由于干达多生起这样的歹念,所以整根蜘蛛丝断了,干达多与其他地狱众生又掉回到地狱受苦了。这个例子告诉大众:佛菩萨会观察因缘,观察众生过去无量世以前有没有种善根?如果有种善根,佛菩萨就会想尽办法让众生脱离困境。如果不是干达多生起了歹念而下堕,干达多早就脱离地狱之苦了。

  第二个例子,如《众经撰杂譬喻》卷2 中的开示:在佛世,舍卫国中有一人蟒出生,并杀害了七万二千个人犯。后来人蟒年老得病,将要命终,佛怜愍人蟒所犯杀人重罪,未来要下堕恶道无有出期,所以叫舍利弗去度人蟒。舍利弗用神足通到人蟒处,人蟒看了,三次放毒气,欲毒害舍利弗,都没有办法将舍利弗毒死。后来人蟒知道来者是舍利弗尊者,生起了一念慈心,七次上下反观舍利弗。不久,人蟒死后便上生天上。摩竭王为此事到 佛的精舍,向 佛禀白:“人蟒所犯的罪极重,不知已往生何处?”佛说:“今已生第一天上。”摩竭王闻 佛所说,觉得很奇怪,再一次向 佛禀白:“杀人的罪很重,理应下堕恶道受苦,为什么人蟒死后反而上生天上?”佛开示:“人蟒见舍利弗生起一念慈心,七次上下反观舍利弗,因为随念清净 1 的缘故,有很大的功德,所以死后生第一天。在第一天福尽以后,生第二天上,到第七次以后,下生人间,证辟支佛果而般涅槃。”摩竭王白佛言:“人蟒杀了七万二千人的生命,难道不需要偿还吗?”佛开示:“当人蟒未来下生人间证得辟支佛果时,其身犹如紫磨金色,非常光耀。有一天,辟支佛在路旁树下打坐,当时有七万多名大军路过,看见辟支佛,以为是一座黄金打造的人像,所以上前一一用刀割取黄金。待士兵一一取得以后,才发现是人肉,并不是金子,便将人肉丢弃于一旁,扬长而去,辟支佛也因此而般涅槃。人蟒今世所造的重罪,到那个时候,还是要偿还的。”从上面二个例子告诉大众二件事:第一件事,纵使众生在畜生道所犯的罪业很重,佛菩萨还是会观察众生的因缘,暗中护念众生、帮助众生,使得众生能够脱离三恶道,乃至未来可以证得辟支佛果。第二件事,因果真的丝毫不爽,往昔所造的业,未来因缘成熟时,仍然要受报,不是不受报,所以学佛人平常要很小心及注意自己的起心动念,以免妄自造业而不知,于后受异熟果报时再怨天尤人。

  注1、 随念清净是临终三随其中一种,而临终三随是指人断气之后,随著生前所造的三种状况(随念、随重、随习)而往生。随念,随著死前清净念或染污念而往生,譬如人蟒死前生起一念慈心,七次上下反观舍利弗,因为念清净的缘故,死后生第一天,乃至未来可以证得辟支佛果而般涅槃。又譬如生前喜欢起瞋恨心,死后很容易堕入蛇道中,如《梁皇宝忏》曾记载,南朝梁武帝皇后郗氏平时怀瞋心及嫉妒心,所以死后堕入蛇身。随重,随著生前所造大善业或大恶业往生,譬如生前喜欢做铺桥造路等善事,死后往生欲界天。又譬如生前谤菩萨藏、毁谤三宝、大妄语者,所造的业很重,死后下堕三恶道。随习,随著生前的习气而往生,譬如有人喜欢养宠物,而且爱得如痴如迷,每天都想著它、不能没有它,因为每天熏习的缘故,命终之后,很容易与这类的旁生道势力相应而下堕。

  又譬如能够接触佛法而受三归依时,有三十六位护法神在身边保护;受五戒时,有二十五位护法神暗中在护持。这些护法神暗中护持佛弟子免除很多外在的干扰,而这些外在的干扰,有很多是自己不知道的,不是吗?又譬如有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者,都是佛菩萨在暗中护念及加持,如《大乘方广总持经》卷1 中开示:

  善男子!佛灭度后,若有法师善随乐欲为人说法,能令菩萨学大乘者,及诸大众有发一毛欢喜之心,乃至暂下一渧泪者,当知皆是佛之神力。2

  注2《大乘方广总持经》卷1,《大正藏》册9,页380,下21-24。

  经中开示:佛灭度后,如果有人听了法师开示,想要修学大乘法,以及与会大众对大乘法能够发起一丝丝的欢喜心,乃至因为欢喜感动而突然就滴下一滴眼泪者,都是佛的威神之力加持,使得众生与大乘法结下法缘,乃至未来能够发菩提心,而迈向佛所说的成佛之道。由此可知:诸佛菩萨都是慈悲为怀,都是为众生设想,想尽办法与众生多结缘,让众生未来于佛法上有所成就。

  既然初学者尚且蒙佛神力加持,久学菩萨能够明心见性,当然更是蒙佛加持才能明心乃至见性的,如《大乘方广总持经》卷1 中开示:【是故,善男子!菩萨未来于五浊世中得陀罗尼三昧者,一切皆是佛之威力。】3

  注3《大乘方广总持经》卷1,《大正藏》册9,页380,下18-20。

  经中已开示:菩萨能够获得陀罗尼三昧 4 者,都是佛的威神之力加持而明心见性,亦即众生在参禅时,佛菩萨当然会观察众生的因缘是否具足,如果具足了,佛菩萨只要给你这么一念相应,你就获得陀罗尼三昧而明心见性,亲见本来面目了。这告诉大众:你能够明心见性,都是佛菩萨护念而成就的,并不是自己很厉害,也不是自己很有能力能够自己明心见性,都是靠佛菩萨帮忙,才能明心见性,所以有什么好值得骄傲及炫耀的?如果不知这样的道理,于明心见性后起了憍慢心及炫耀心,那不是愚痴人吗?那不是忘恩负义的人吗?

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 苍天有眼(连载25)----郭正益老师

    苍天有眼(连载25)----郭正益老师

    2015-04-20 12:07

  • 广论之平议(连载68)----正雄居士

    广论之平议(连载68)----正雄居士

    2015-04-20 12:06

  • 救护佛子向正道(连载46)----游宗明老师

    救护佛子向正道(连载46)----游宗明老师

    2015-04-20 12:06

  • 假锋虚焰金刚乘(连载22)----释正安

    假锋虚焰金刚乘(连载22)----释正安

    2015-04-20 12:06

精彩导读