第111期

假锋虚焰金刚乘(连载23)----释正安

字号+ 作者:真心 来源:未知 2015-04-20 12:13 我要评论( )

——解析《般若锋兮金刚焰》的邪说 1924 年,西藏发生英人企图政变事件,是年10 月受英国扶持的亲英分子谋划政变,企图推翻达赖十三世主


  ——解析《般若锋兮金刚焰》的邪说

  1924 年,西藏发生英人企图政变事件,是年10 月受英国扶持的亲英分子谋划政变,企图推翻达赖十三世主持的噶厦政权;然而令人惊讶的是,反对派的藏方领导人,竟然是深得达赖十三世信任的噶伦藏军总司令擦绒 ? 达桑赞堆。而此次政变之所以失败,是因为贵族军团里的一名小军官,事先向达赖十三世等人告发此次密谋事件的缘故。擦绒 ? 达桑赞堆与藏民青年军官等人被全体免职查办,英人办理的江孜军官训练营亦被停办关闭。从此之后,达赖十三世即主动与中央亲近,希冀以中央的支持力量来牵制英方的侵占企图。1930 年,蒋介石先后派遣贡觉仲尼、刘曼卿等人入藏调查提问,达赖十三世皆以大礼相迎,一一回覆中央所提问题。达赖十三世以承认中藏一家,主张恢复旧制,并且于1931 年派遣西藏代表在北京设立西藏驻京办事处,接受蒙藏委员会的监督指导,表示西藏遵从中央领导之意。对于班禅九世回藏问题,达赖十三世则回覆:未声明逃奔理由之前,西藏碍难欢迎之意。1931 年英方策动西藏向青海出兵,想要以制造事端来重启西姆拉会议,侵夺藏地领土,但随著1933 年6 月青藏签定停战协定之后,英人再次一无所成。1933 年12 月,达赖十三世于拉萨去世,国民政府致电慰问,并派员入藏册封致祭,同时批准以五世热振喇嘛为首代行藏地政教职权。

  达赖十三世之死亦是个谜团,因为在达赖十三世临终之前,得到达赖器重的亲信侍臣贡培拉,私自召唤乃琼来给达赖十三世治病用药,而不让医官诊治,结果达赖十三世不久就病逝了。贡培拉的怨敌藏军司令隆厦,趁此控告贡培拉有罪,噶厦最初将乃琼与贡培拉判死刑,最后裁决乃琼免职看管,贡培拉放逐工布,并将乃琼与贡培拉的财产全部没收。藏军司令隆厦跟贡培拉一样,在达赖十三世生前,都是红极一时的贵族大官,然而最后都面临到被噶厦当局斗争处置的结果。噶厦当局以隆厦为亲英分子、鼓吹实行英国式政体、企图勾结英军政变等为由,成功将其诱捕杀害,没收财产。1

  注1 参见陈庆英等编著,《历辈达赖喇嘛生平形象历史》,中国藏学(北京),2006 年初版,页618-619。

  1935 年起,摄政首长五世热振喇嘛在两大政敌已除去,终于可以不受干扰的情况下,开始寻找达赖十四世灵童的任务。然而,噶厦高层里的亲英份子,司伦朗顿亦在暗地里进行寻找立场亲近己方的达赖十四世灵童工作。热振喇嘛与噶伦赤门等人亲到拉姆拉措圣湖寻找预兆,当中唯有热振一人看见异相,见阿、噶、嘛三字与灵童家乡山势、房舍等物相显现于湖中。噶厦并请“乃琼”降神,得知灵童出生投向东方安多、阿里地区。值此同时,司伦朗顿却坚认灵童为拉萨地区尧西颇本之子,而尧西颇本正是司伦朗顿的亲戚家属。除此之外,班禅九世的意见也被列入参考,噶厦派出的灵童寻访队曾向班禅九世请示,班禅给出在青海方向的三个灵童人选姓氏。1938 年,噶厦民众大会以司伦朗顿对灵童人选的意见与摄政等人相左,不宜在职为由,决议将其停职。

  1938 年12 月热振喇嘛向中央请示派员入藏,主持掣签事宜。1940 年1 月,蒙藏委员会委员长吴忠信抵藏时,灵童已由原先的三位人选淘汰到只剩一位,噶厦请求免除掣签。双方来往考察讨论,几经周折,最后再行上报中央批准之后,裁定免除掣签仪式。此次达赖十四世灵童坐床,从寻访、认定到仪式的举行,在排除英方种种刁难之后,于1940 年2 月22 日在布达拉宫顺利完成坐床仪式;同年4 月,中央亦于拉萨成立蒙藏委员会驻藏办事处,就地办理藏地事宜。

  1923 年11 月受到达赖十三世的斗争压迫而离开西藏的班禅九世,于1925 年到达北京,受到北洋军阀们的热烈欢迎。几经奔走活动,于1929 年在南京国民政府的批准下设立办事处,开始办理藏地事务。自1930 年起,不论是在他所主持启建的多次金刚密法法会上,或是在几次由中央主导讨论西藏问题的会议上,班禅九世始终站在反对帝国主义侵略者的立场,力主西藏乃是中国的领土,英国无权过问的主张。班禅曾经多次向中央表达要回藏的希望,然而因为国内军阀混战、政治混乱等因素,始终没有如愿。一直到1934 年达赖十三世死亡之后,应西藏广大僧俗群众热切盼望班禅九世返藏主持政务的压力之下,噶厦政权才不得不同意他返藏的要求。

  1935 年4 月,班禅九世等人飞抵西宁,启建密教法会,汉、蒙、藏、回各界领袖、民众等夹道盛大欢迎。6 月,国民政府同意拨款100 万元,支援官兵500 人等,护送班禅九世返回西藏。噶厦当局此时却表现出不愿班禅九世回藏的意图,蓄意刁难,要求班禅九世不带任何汉人护卫官兵才准入藏。于是,班禅九世派人与帕崩卡喇嘛见面,这是因为帕崩卡与摄政热振五世有师徒关系的缘故,因此班禅九世希望能够请他出力帮忙沟通于噶厦当局。帕崩卡建议班禅九世供奉多结护法神,将格鲁派由上一代班禅与多结所结下的怨恨解除开来;班禅九世接受帕崩卡的建议,开始供奉多结。后藏扎什伦布寺由此因缘,也开始制作多结神像,供奉起了多结。

  帕崩卡喇嘛离开青海之后,前往康多等地区,大力鼓吹多结信仰,发展势力,近代多结信仰的弘传,即因此而开始有了广大的信徒与追随者。时至1936 年1 月,班禅九世不顾噶厦当局的阻挠,决意偕同中央官兵共同入藏,蒙藏委员会对此亦给予支持。于6 月在甘肃拉卜楞寺应邀举行密教法会之后,立刻准备进藏行程。12 月18 日行抵玉树时,遭到英方政治施压,中央让步,致使班禅九世停滞于玉树,不能入藏。迨到1937 年7 月抗日战争爆发,由于中央有赖于英美的支持,于是电告班禅九世:抗战期间,班禅九世暂缓入藏,暂驻于政府所指定地点。噶厦当局则告知班禅九世:入藏后,必须签字同意服从前藏政府命令。班禅九世体解中央,并且不愿听命于藏地亲英势力,因此留滞于青海玉树,而于是年12 月1日,病逝于青海玉树结古寺。

  随著1937 年日本侵华战争的全面开打,英国也再次趁机进行其侵占西藏的野心。噶厦上层亲英派喇嘛造谣毁谤亲中的热振五世,并且假藉附身乃琼宣说:热振五世在位,不仅对他自身是为厄运,而且会伤害到达赖十四世灵童的健康。热振五世与噶厦达成协议,暂时隐退三年,过后原位复职。因此热振五世于1941 年1 月致电蒙藏委员会,以身体不适为由辞去西藏摄政职务;送经中央批准之后,摄政一职改由达礼喇嘛续任。噶厦当局在达礼领导之下,迅速倾向英方,1942年噶厦亲英分子,在英方的支持下,突然宣布成立西藏外交局,宣称此后西藏一切对外事务均由外交局负责,勿直接与噶厦提交。中央闻讯立刻严正驳斥,并且去文训令,表示西藏地区一切事务,秉承中央政府意志照旧办理,不得经由所立之外务机构办理。

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
精彩导读