禅宗公案故事

14 慧可安心

字号+ 作者:如来藏网 来源:未知 2015-05-09 12:51 我要评论( )

第五十六则 慧可安心 禅宗中土二祖 慧可大师 师自归附达摩大士,而不闻开示,乃立雪断臂以求,大士知为法器,乃曰:“诸佛最初求道,为法忘形


  第五十六则 慧可安心

  禅宗中土二祖 慧可大师 师自归附达摩大士,而不闻开示,乃立雪断臂以求,大士知为法器,乃曰:“诸佛最初求道,为法忘形。汝今断臂吾前,求亦可在。”乃为师改名慧可。师曰:“诸佛法印,可得闻乎?”大士曰:“诸佛法印,匪从人得。”师曰:“我心未安,乞师与安。”大士曰:“将心来,与汝安。”师曰:“觅心了不可得。”大士曰:“我与汝安心竟。”

  星云法师解释此一公案云:《神光慧可于找不到入处,而有一个转身入处,终于豁然大悟,我们的烦恼本空,罪业本无自性,识心寂灭,没有妄想动念处,就是正觉,就是佛道。

  如果能够保持一颗平实不乱的真心,佛性当下就会开显。》(佛光《石头路滑》页23)

  平实云:由星云法师所说之此段文字中,已可确定星云法师自以为开悟之境界者,即是一念不生之境界,即是误认一念不生时之觉知心为真如心体也。如是之悟,却成常见外道见,与诸修定而得一念不生之外道无异。若星云法师如是境界可以称说为悟,则一切亲证欲界定之外道,亦应是佛门中之证悟贤圣也!审如是,则证得未到地定、初禅、二禅…者之悟境当更殊胜也!若如是,则大乘诸经中不应说二乘圣者未证如来藏也!彼二乘圣者之中多诸俱解脱者故,彼俱解脱圣者悉皆已经亲证四禅八定及灭尽定故,然而世尊终不说彼等二乘定性圣人已经亲证大乘般若开悟之境界,终不说彼等已证如来藏。是故星云法师妄以意识觉知心处于一念不生之境界中,便认定为开悟者,其过大矣!若如是境界可以宣称为悟者,则禅宗之悟便同于常见外道一般无二,有何可贵之处?而如是之“悟”,于“悟”后却又处处说法错误犹如今时之星云法师,焉可说之为悟?不应正理!

  星云法师此一段开示中说:“没有妄想动念处,就是正觉,就是佛道。”以为如是粗浅之一念不生境界即是世尊成道之境界,将无比胜妙之成佛境界,说为人间常见外道世俗境界,真是奉行印顺人间佛教邪思之具体实行者。如是境界,尚且不如常见外道之耶和华、阿拉,尚且不如多神教之道教诸神境界,而可说之为佛之境界者,平实读之,唯有啼笑皆非之感,唯有摇头太息之分:佛法竟被如是大法师贬抑扭曲至此地步,夫复何言!

  然而身为佛弟子,眼见星云法师将佛法世俗化、浅化至此地步,焉可无言?是故不得不奋起而与台湾佛教界强权之星云法师,作一厘清与辨正;于我正觉同修会虽损、虽害,在所不计。此是佛弟子应尽之义务故,不应拿世尊正法来作人情故。

  星云认为:“能够保持一颗平实不乱的真心,佛性当下就会开显。”殊不知佛性时时刻刻皆分明显现,乃至贱如蝼蚁,其佛性亦不曾遮隐;一切凡夫俗人,不论其有无证悟、有无烦恼,不论其为眠熟无梦或者正当清醒之时,亦不论其为散乱心时或制心一处时,其佛性皆分明无隐现前,随时随地可为眼见佛性之人所亲眼得见,星云岂可妄说要待一念不生时方得显现?由此可以证实星云法师根本不曾见过佛性,是故说得如是虚妄谬言,焉可用来度人?究竟欲以此法度化众生走向何处?若信其言,不随其误入岐途者亦难矣!此即是世俗化佛教之代表作也!亦是拜印顺法师人间佛教、佛法研究等邪谬思想之赐也!于今且举慧可安心公案,共诸学人及佛光禅师说禅:

  禅宗中土二祖慧可大师,自归附达摩大士之后,以不闻达摩大师开示之故,为求大法,乃竟夜立于雪地,复又自断一臂,以示求法之决心。大士知其确为法器,乃曰:“诸佛最初求道,为法忘形。汝今断臂于吾面前,所欲求者亦可得也。”乃将二祖原名神光,改名为慧可。二祖随即问法曰:“诸佛所传之法印,可以从大师耳闻乎?”达摩大士开示曰:“诸佛法印,是众生本来就具足的,并不是从别人处听闻而可获得的。”二祖曰:“我的心一直未能安定下来,乞求师父为我安心。”达摩大士曰:“你把心取过来,我为你安吧。”二祖答曰:“我寻自己的心,发现都是无常之心,要找一个真正不坏的心,却是了不可得。”达摩大士曰:“我已经为你安心完毕了。”

  二祖慧可禅师之悟,其实非由此一公案而悟,必定别有悟处,只是不载于典籍中。谓此一公案中所说心者,唯是说意识觉知心尔,并不涉及到第八识真实心。二祖只是观察觉知心其实了不可得,藉缘而起,绝无不坏之常住性,是故其性本空;既然觉知心之心性本来不实,无有可以独自存在之体性,焉得说是常住不坏之真心?然而星云如今却说觉知心一念不生时即是真如佛性,却说觉知心不起妄想、不动妄念时,即是成就正觉,妄说如是修证浅定之法即是佛道,却与外道修定者一般无二;只是外道不以佛法名相而说,不示现佛教僧宝之相;而星云却以佛法名相而说,以僧宝之相示现,如是有别。由因其法完全同于常见外道故,故说星云法师其实是佛门外道,所说所修之“佛法”与常见外道完全相同故。

  尔星云法师莫再执迷不悟,莫再沈堕于外道见中,当速改易旧有常见见,尽速回归世尊所言第八识真心之法,当尽速弃舍印顺所弘藏密黄教应成派中观邪见,当尽速弃舍藏密之双身法,洗心革面回归

  世尊三乘经典正法。三乘经典之正法,则以第八识如来藏为归,故尔星云法师应当公开昭告天下:尽舍印顺所弘人间佛教之藏密邪知、邪见、邪法,回归正道。

  回归正道之后,断除觉知心常住不坏之邪见,速速求证第八识如来藏。如是参究十年之后,若犹未能证得,可觅平实,效法二祖求令安心。 届时平实闻尔所请已,口中且念大悲神咒以安尔心,念咒之际且为大师一再抚背安心,不说余言。

  尔星云法师莫道我有所说法,莫道我无所说法,莫道我非有说、非无说。还会么?

  (由公案拈提第一辑《宗门正眼》录出)

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