法句经故事

阿拉汉品.第七品

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-05-08 22:03 我要评论( )

阿拉汉品.第七品 佛陀和名医耆域 不再生死轮回,不后悔,解脱一切,自由自在,断一切系缚(注1) 的人(注2),没有任何贪欲。 迭瓦达答(



  阿拉汉品.第七品
  佛陀和名医耆域
  不再生死轮回,不后悔,解脱一切,自由自在,断一切系缚(注1) 的人(注2),没有任何贪欲。
  迭瓦达答(提婆达多)曾经多次试图谋害佛陀。其中一次是自灵鹫山顶上推下大石,企图砸死佛陀,但巨石堕落下来时,撞到山崖。破裂的碎片打中佛陀脚的大姆指。佛陀因此被人护送至耆域在芒果园内的精舍 (注3)。名医耆域为佛陀敷药并且包扎伤口。之后,耆域就进城去治疗其他的病人,但答应在傍晚前赶回来,将包扎拆掉。当天晚上,耆域要回去时,却发现城门已经提早关了,而无法回去照顾佛陀。这令他很懊恼,因为包扎若不及时拿掉,病情会加重。
  当天晚上,佛陀判断耆域无法回来,就要阿难协助他把包扎拿掉,却发现伤口已经痊愈了。第二天早晨,耆域赶回来时,问佛陀昨天晚上是否感觉剧痛和不舒服呢?佛陀回答说:「耆域!证悟成为佛陀以后,我就具足随时都可以止息苦痛和忧愁的能力。」佛陀接着解释解脱圣者的心性。
  (注1)有四种系缚:贪、瞋、戒禁取和见取 。(注2)即阿拉汉 。(注3)精舍启用典礼之后,耆域就证得初果。佛陀在他的建议之下,吩咐比库要适当 运动,如打扫和走路等。《耆域经》记载佛陀对食肉的看法,该经就是佛陀对耆域的说法。
  ------------------------------------------------------------------
  阿拉汉不执着
  正念现前的人精进修行,如同天鹅飞离沼泽,他们不乐在家 (注1),而正信出家。(偈91)
  佛陀和众多比库有一年在王舍城结夏安居。安居结束前约两星期的时候,佛陀预先告诉比库,安居后要离开王舍城,要比库们预做准备 (注2)。有些比库便开始缝制新袈裟并加以染色,有些人则洗涤旧袈裟。但当比库们看见大迦叶尊者也在洗袈裟时,心中想着:「王舍城里里外外有非常多信徒仰慕大迦叶尊者,并且供养一切所需的物品。这种情形下,大迦叶却要追随佛陀,离开他们,这样做对吗?」
  十五天后,在离去的前夕,佛陀认为可能有一些供养典礼仪式、比库剃度和丧礼等事情,所以比库全部离去是不恰当的,因此决定要一些比库留在王舍城,并要大迦叶留下来带领他们。大迦叶尊者及其它几位年轻比库就因此留在王舍城。
  听到大迦叶尊者要留下来的消息时,其他比库就说:「果然不出我们所料,大迦叶尊者要留在王舍城。」佛陀告诫他们:「比库们!你们认为大迦叶是执着王舍城的信徒和他们的供养吗?你们错了!大迦叶是奉行我的指示才留下来的,大迦叶不执着一切事物!」
  注1:阿拉汉行脚各地,而不执着特定的地方,因为阿拉汉没有“我”和“我所”的观念。注2:诸佛会事先通知比库们,是否会与他们一同外出化缘,如此,比库们才有时间准备。
  ------------------------------------------------------------------
  阿那律陀比库和女天神
  阿拉汉的诸漏已尽,不执着饮食,阿拉汉以解脱为修行的目的,解脱即是空、无相。阿拉汉的行境如鸟飞过天空,无迹可寻。 (偈 93)
  阿那律陀比库有一天在找寻废弃的布料来做袈裟,因为他的旧袈裟已经破损不堪了。女天神闍邻尼──他前世的妻子看见他正在找布料,就找了三块好布料,放在垃圾中比较明显的地方。阿那律陀因此找到这三件布料,就带回精舍。佛陀和众多比库也回到精舍,一起帮他缝制袈裟。
  这时候,闍邻尼也化身成年轻的女子,到村子来。当她听说佛陀和比库也来到精舍,协助阿那律陀缝制袈裟时,就鼓吹村民用美味的食物供养,结果供养的食物比实际需要的超出很多。其它比库看见多余的食物,就说:「阿那律陀应该要他的亲朋和信徒供养足够的食物就好了。当然了,他可能想要炫耀他有这样多的信徒!」
  佛陀劝诫他们:「比库们!不要以为阿那律陀向他的信徒要求供养米粥和其它的食物。他什么也没有要求。今天早上,这些过多的供养,是一位天神鼓吹的结果。」
  ------------------------------------------------------------------
  帝释敬重摩诃迦旃延尊者
  诸根寂静的人,如善御者驯服的马匹;没有我慢和欲漏的人,诸天也仰慕。 (偈 94)
  有一次,结夏安居结束日,正是月圆的日子。帝释率领众多天神前往毘舍佉兴建的东园鹿子母讲堂向佛陀顶礼问讯。僧伽中地摩诃迦旃延尊者因为在遥远的阿槃提结夏安居,所以尚未返回精舍。其他人就为他保留了空位子。当帝释以鲜花和素香向佛陀顶礼问讯时,看到保留给摩诃迦旃延尊者的位子,他说多么希望尊者也在精舍里接受他的礼敬。这时候,摩诃迦旃延尊者突然出现,帝释欢喜异常,立刻献上鲜花致敬。
  比库们对帝释崇仰摩诃迦旃延尊者的举动大受感动,有些比库则认为帝释偏心。佛陀就向他们说:「天人敬重所有克制欲乐的人。」
  ------------------------------------------------------------------
  比库控诉舍利弗
  阿拉汉犹如大地,耐心具足,若受人刺激,也不愤怒;阿拉汉虔诚坚定,一如因陀揭罗 (注1);阿拉汉内心安祥清净,如无污泥的池塘,不再生死轮回。
  结夏安居结束时,舍利弗正准备与其它比库一同外出。有位对舍利弗怀有怨懑的年轻比库却向佛陀抱怨说,舍利弗辱骂,鞭打他。佛陀就请人召请舍利弗来解释,舍利弗不辩别自己的清白,却说:「世尊!坚定持戒并且观身的比库,若有对不起其它比库的行为,怎么可能不道歉,就迳自出外去呢?我像大地一样,花卉绽放时,没有任何喜悦的感觉,垃圾与粪堆积在上面,也不愤怒。我也像门垫、乞丐、断脚的公牛一般,对污秽的血肉之躯感到厌恶,不再执着于它。」
  舍利弗谦虚地说完之后,犯错的年轻比库深感愧疚,承认自己指控舍利弗的错误。佛陀建议舍利弗接受年轻比库的道歉,免得年轻比库将来受业报。年轻比库就恭敬地恳求舍利弗宽恕。舍利弗也诚挚的原谅他,并且重述如果自己有任何不对的地方,也请他能原谅 (注2)。
  所有在场的比库都赞叹舍利弗,佛陀说:
  「比库们!像舍利弗这样的阿拉汉不怀任何愤怒和瞋心。如同大地和门柱一样的耐心、宽容和坚定,他的内心永远祥和、清净。」
  备注: 1. 因陀揭罗,是在大门中间安放一坚固的石头,作为关门时放门橛用的。另一种说法认为它是帝释的柱子,在进城的地方安立一大而坚固的柱子,以象征因陀罗(印度守护神)之所在。2. 舍利弗和大目犍连尊者是佛陀的两大弟子,佛陀指派他们担任僧伽的指导人,佛陀建议所有的比库尊敬他们如同父与母。

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 双品.第一品

    双品.第一品

    2015-05-08 22:04

  • 智者品.第六品

    智者品.第六品

    2015-05-08 22:03

  • 千品.第八品

    千品.第八品

    2015-05-08 22:03

  • 老品.第十一品

    老品.第十一品

    2015-05-08 22:03