净土大德故事

智者大师净土文集 请观音经疏.释西方义

字号+ 作者:如来藏网 来源:未知 2015-05-14 18:17 我要评论( )

请观音经疏.释西方义 [隋]天台智者大师说 【经】尔时世尊告长者言:“去此不远,正立西方,有佛世尊,名无量寿。彼有菩萨,名观世音,及大势


请观音经疏.释西方义
[隋]天台智者大师说
  【经】尔时世尊告长者言:“去此不远,正立西方,有佛世尊,名无量寿。彼有菩萨,名观世音,及大势至,恒以大悲,怜愍一切,救济苦厄。汝今应当五体投地,向彼作礼,烧香散华,系念数息,令心不散,经十念顷,为众生故,当请彼佛及二菩萨。”
  【疏】言“不远”者。西方去此二十恒河沙,何故言“不远”?一解云:“于凡是远,于圣不远。”今解不尔。若机缘未熟,虽近而远。若机缘熟,虽远而必应,故言“不远”。
  “西方”者。佛法之中,乃非时、方、数,阴、持、入所不摄。但随俗故,亦有时、方,使人信受。言“西”者,若依五行,西即是金。金王决断刚直之义。若对四谛,即道谛。道是能通,用智慧见理。此言彼有大智观音,能以无阂陀罗尼,消此之毒。故“西方”用表道谛也。又解云:日从东出,而入于西。此明东土释迦,能发生物善;西方之佛,能断除众生之惑。生、灭两机,在此二土,故言“西方”也。
  “无量寿”者。佛有二种无量:一生身无量,此则有量之无量也;二法身无量,此是无量之无量也。今释迦、弥陀,俱是法身之无量。此化缘短故,故生身是有量。彼佛化道长,非人天所知,故生身是无量,而实有数也。
  耆阇凛师解云:“释迦为应,彼佛为真。执应不能除毒害,见真则能消伏毒害。”今不用此解。但此土、西土,同是应佛。净秽相形,故有优劣。若作真语,不复得移动、辨其优劣。若彼是真佛,土应极净,此则不可。若作本迹语:“此为迹,彼为本,本迹相传。”望此语则宽,虽然,今亦不用。哪知释迦是迹,无量是本?二佛各有本迹,哪互为本迹?此又不可。今明此土为秽,彼即为净。今秽国众生见思毒害,欲借净土来破其病,是故请于彼佛。

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