密宗文化

西藏文化谈(十七):十四世达赖的《时轮经》修练

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-05-09 13:21 我要评论( )

达赖喇嘛是《时轮经》的最高法师,他就是时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata阳阴合一的化身。通过前几篇的介绍,我们现在理解《时轮经》修练的最终目的就是要产生一个最高佛(ADI BUDDHA),在世界范围内建立喇嘛教的绝对统治,以世界末日之战毁灭敌人。

达赖喇嘛是《时轮经》的最高法师,他就是时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata阳阴合一的化身。通过前几篇的介绍,我们现在理解《时轮经》修练的最终目的就是要产生一个最高佛(ADI BUDDHA),在世界范围内建立喇嘛教的绝对统治,以世界末日之战毁灭敌人。在此意义上我们来考查十四世达赖的《时轮经》活动。我们知道《时轮经》高层的八级灌顶是喇嘛教中极深的秘密,它们的举行是从来不对外界透露的。另一方面,低层的七级灌顶则象一出大戏一般,由西藏喇嘛在世界各地大鸣大放地演出。
 
据流亡藏人(以及西方喇嘛教信徒)的官方说法,《时轮经》灌顶仪式有“产生世界和平”的能力,所以要“尽可能多地举行”。不管作为一个现代人对此种仪式的看法如何,喇嘛教内部对此法术的威力是深信不疑的,我们来看十四世达赖自己怎么说:
 
“我在Bodhgaya, Ladakh, Lahoul-Spiti, Arunachal Pradesh主持举行了《时轮经》灌顶仪式,在这些聚会里我感觉到西藏众神的群体存在,我感觉到他们来参加了仪式。”(来源十四世达赖自述 Sehnsucht nach dem Wesentlichen ISBN 3-7701-2734-X, Freiburg)
 
1953年,十四世达赖第一次接受《时轮经》灌顶,主持大喇嘛是 Ling Rinpoche,他受到第几级的灌顶?这是个秘密。此仪式使十四世达赖受到很大冲击(生理上和心理上),他立即坐关一个月。他从此认为《时轮经》极乐境界,决心要比他任何一个“前任”都更多地主持举行《时轮经》灌顶。1954年,十四世达赖第一次主持《时轮经》灌顶,根据他自己的透露,是应“一群俗家女性”的要求举行此仪式的。如果大家了解那个年代西藏的社会状况,不知道什么样的“俗家女性”能够接近年轻的“活佛”,并且可以向他提出宗教上如此意义重大的要求?
 
1956年和1957年十四世达赖再次在拉萨主持《时轮经》灌顶,1970年他主持了离开西藏以后的第一次《时轮经》灌顶,据他自称在此前他有一个梦:“当我醒来时,我知道,我将在未来尽可能地多举行此仪式,在我的前生我和《时轮经》有紧密的关系,这是缘份。”1981年夏天,就是藏历铁鸟(Geruda)年,十四世达赖第一次在亚洲之外公开举行《时轮经》灌顶仪式。此次行动的时间,地点(Wiscosin USA)是根据喇嘛教的始祖莲花生(Padmasambhava)当年的预测而定的,莲花生在八世纪的预测:“当铁鸟飞起,马儿在轮子上滚动,佛教将进入红人之国。”
 
据说在仪式当中有一只鹰抓着蛇在天空中飞过,参加仪式的人们认出它就是神鸟Geruda,阳性战胜阴性(蛇)的象征。此景被喇嘛教人士看做是喇嘛教将占领西方的吉兆。这次在威斯康辛举行的灌顶仪式大约有一千二百人参加。1985年《时轮经》灌顶仪式第一次在欧洲举行(瑞士),此次的参加人数达到六千。而在同一年于印度Bodhgaya举行的《时轮经》灌顶仪式共有三十万人参加。如此一场大戏被流亡藏人称为“本世纪最大的佛教盛会”。(Tibetan Review, Januar 1986)许多藏人越过中印边界来参加,至少有五十人死在此仪式上。
 
到现在为止,十四世达赖公开主持《时轮经》灌顶仪式不下二十五次,下面是仪式举行的时间地点:
1954年,拉萨;
1956年,拉萨;
1957年,拉萨;
1970年,印度达兰萨拉(Dharamsala);
1971年,印度Bylakuppee;
1971年,印度Bodhgaya;
1976年,印度拉达克列城(Ladakh Leh);
1981年,美国威斯康辛;
1983年,印度Derang;
1983年,印度Lahoul&Spiti;
1985年,瑞士Rikon;
1985年,印度Bodhgaya;
1988年,印度拉达克(Ladakh)Zanskar;
1989年,美国洛杉矶;
1990年,印度Sarnath;
1991年,美国纽约;
1992年,印度Kalpa;
1993年,锡金甘托克(Sikkim Gangtok);
1995年,印度Mundgod;
1995年,蒙古乌兰巴托;
1996年,澳大利亚悉尼;
1996年,印度Tabo;
1999年,美国Bloomington;
注:拉达克是克什米尔的一部分,现由印度占领。
 
《时轮经》灌顶仪式不仅是十四世达赖宗教修练的最核心,而且是他实施政治战略的最重要法术。

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 西藏文化谈(楔子):也说六世达赖仓央加错逸事

    西藏文化谈(楔子):也说六世达赖仓央加错逸事

    2015-05-09 13:30

  • 西藏文化谈(一):巫术,作为政治手段

    西藏文化谈(一):巫术,作为政治手段

    2015-05-09 13:29

  • 西藏文化谈(二):热振喇嘛(Reting)

    西藏文化谈(二):热振喇嘛(Reting)

    2015-05-09 13:28

  • 西藏文化谈(三):金刚乘

    西藏文化谈(三):金刚乘

    2015-05-09 13:28