密宗文化

西藏文化谈(六):化神术

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-05-09 13:26 我要评论( )

我们渐渐接近了喇嘛教的核心之处:密的所在。喇嘛们整天,整年地在修练什么?这就是密宗之所以密,不外传的东西。但经过一百多年来国际藏学界的努力,这些密物早已不再是只有喇嘛才知道的秘密了,有兴趣的人都可以去找相应的著作阅读。那么为什么一般人对这

我们渐渐接近了喇嘛教的核心之处:“密”的所在。喇嘛们整天,整年地在“修练”什么?这就是密宗之所以“密”,不外传的东西。但经过一百多年来国际藏学界的努力,这些“密”物早已不再是只有喇嘛才知道的秘密了,有兴趣的人都可以去找相应的著作阅读。那么为什么一般人对这些秘密毫无了解呢?应该归功于西方喇嘛教圈子宣传战的成功,他们出版了扑天盖地的西藏书籍(都是些歪曲真相的宣传品),每有一本有关西藏的学术著作出版,就会有一百本宣传品,在此种攻势下,真正有价值的学术著作就被掩埋了,到达不了大众那里。再者此类学术著作通常也要求有丰富的知识和相当的理解力。
 
在这里我将我所了解的这些“秘密”修练法,挑重要的分几讲解说给大家。一个修练法就是化神术,就是在意念中将自己变成一个神(魔鬼),这个修练分为两步:首先修练者在意念中努力达到“空”的状态,他在意念中将自己的肉体,思想,灵魂通通毁灭掉,使自己变为一个“空”的所在,此一段的核心就是在冥想中将自己的个性完全消失;然后修练者在意念里塑造那个事先确定的神的形象,并使此神(魔鬼)变为活物(Yiddam)。请注意这里,这个神(魔鬼)不是由修练者自己艺术发挥创造的,而是必须每一个细节都得按照秘密经文中的描述去做。
 
每个神(魔鬼)的躯体,颜色,衣物,动作,表情都在经文中精确到最细微之处写好的,修练者必须在意念中精确地按照经文中的描述将神(魔鬼)塑造出来。当修练者能够完成上述任务后,他可以将意念中的神体现出来,使神(魔鬼)出现在自己的眼前。但这只是此法术的第一阶段。第二阶段修练者必须在意念中将自己与塑造出的神(魔鬼)合为一体。此时,修练者的个人思想与灵魂完全消失了,替代的是在意念中被塑造的神(魔鬼),修练者的每个细胞都与此神(魔鬼)合为一体,他的动作,表情都由此神(魔鬼)的思想所控制。这时,一个古老经文中的灵魂,突然占有了一个有血有肉的躯体,复活了。
 
上面提到,这些神(魔鬼)不是可以随意凭空创造的,而是在喇嘛教的经文中写死的,他们的思想,行为,本领,好恶,感情,服装,乃至于每一个细微的表情,每一个手势都被规定的清清楚楚。这些神(魔鬼)的数目和各自的形象自十二世纪以来已不再有什么变化(只有很少几个地位低的神灵被添进来,如十七世纪的Dorje Shugden),今天喇嘛教的信徒,无论是在美洲或欧洲,仍然在呼唤着这些千百年前的来自印度或西藏的神灵恶魔。
 
我们再沿着喇嘛教的教义往前走,我们发现,喇嘛教的法师使这些神鬼再现,运作,再将其毁灭,此一本领,并非是一种天生的能力,而是极其复杂的一层层的修练结果。这一修练,使修练者具有能量转换的法力。但是这一修练不能完全在意志内部完成。修练者需要取得某种原始“物质”,才能进行修练。而修练者提取此种“物质”于它自然的储存点----异性。这将是我在下一讲里所要叙述的内容。

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