藏密修证

西藏密宗的“成佛之道”总结

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-07-08 19:17 我要评论( )

总结:西藏密宗的上师开示的成佛之道,极为荒诞不经,可是他们胆子很大,敢胡说八道,动辄就是即身成佛,如著名的诺那上师开示说: 康藏喇嘛即生成佛者固多,而居士即生证佛者亦不少,因居士无人供养,常存自己修持不及喇嘛之惭愧心,有此惭愧心、卑下心,便

   总结:西藏密宗的上师开示的“成佛之道”,极为荒诞不经,可是他们胆子很大,敢胡说八道,动辄就是“即身成佛”,如著名的诺那上师开示说:
  “康藏喇嘛即生成佛者固多,而居士即生证佛者亦不少,因居士无人供养,常存自己修持不及喇嘛之惭愧心,有此惭愧心、卑下心,便易成佛。喇嘛真有修持者固当别论,一般普通喇嘛,则常受供养,易生我是喇嘛应受众生供养之自是心、自慢心,有此贡高傲慢心,便易堕落。……若是大根器,勇猛精进一心不二者,有闭关数月或半年一年得即身成佛者,亦于二三五年或六七八年得成佛者。纵根基稍劣,只要精进不怠,毫不生疑心者,最迟修持十三年,总有相当之凭据。……五方佛均是自心明白而成佛,释迦佛传印度王爷立地成佛之法,亦是‘汝是佛’一句话,王爷信得过,立时心地明白而成佛。当时释迦佛许多罗汉弟子,均非常惊异,甚有闻此一句话惊骇而死者。往年莲花生大士之弟子中,闻此一语而自心明白,同时成佛者有一百余人,白教祖师之弟子中,因闻此一语而成佛者有二人,又有一尼姑之弟子,因闻此一语而成佛有一百余人。”《金刚上师诺那呼图克图法语开示》
  如是藏密大名鼎鼎的祖师诺那“活佛”,大言不惭地说:“听了一句话同时成佛的就有一百多人。”他们所成的是佛教的“佛”呢?汉地佛教人士由于不了解藏密的真相,故皆噤若寒蝉,不敢怀疑,其实他们的说法真的荒诞的很。
  西藏密宗的上师,最喜欢利用大妄语笼罩信众,他们往往鼓吹藏密有很多大成就者,如《土观宗派源流》记载莲花生教授出来的弟子中大成就者就有二十五人之多:
  “南喀宁布能把日光骑;桑结耶协以橛插山崖;杰瓦却仰三次作马鸣;喀钦措杰能起已斩尸;白吉耶协非人为奴仆;白季僧格天魔供差遣;毗卢遮那具有智慧眼;法王赤松已得不动定;多吉杜炯风行无阻碍;梭布•拉白手捉猛兽颈;齐五穹洛能擒飞空鸟;郑巴南喀从绛拽野牛;汪秋入水似游鱼等等。”
  这就是藏密所谓的“大成就者”——“君臣二十五尊”。他们以什么为得道的呢?如是大成就,看不到任何佛教般若智慧的证量,却以能把木头橛子插入山崖中,以能擒拿空中的飞鸟、拽野牛,以能驱使鬼神为奴仆……等等神异、巫术为得道,为大成就!
  西藏密宗由于是一个和鬼神相感应的鬼神教,他们借助邪鬼邪神附体,有时候的确可以迅速地产生一些神异,其实这并不是自己修得神通,而是鬼神附体的结果,如虚云老和尚于1943年在重庆慈云寺如是揭露:
  “最后讲一段故事你们听听,清代康熙帝时,元通和尚主持西域寺,一日有黄衣僧来(西藏喇嘛),帝甚崇之,命师招待,师云:“彼非僧亦非人,是一青蛙精,但神通广大。”时适久旱,帝乃命其求雨,雨果降,帝敬之愈甚。元通和尚曰:‘可将雨水取来,是青蛙尿耳。’试之果然,邪正乃分。故楞严经五十种阴魔,均须识取,不然被其所转,走入魔道了,请大众留心。”
  佛子千万不要迷信藏密的大成就。藏密的邪鬼邪神,请来容易送走难,一旦和藏密的鬼神结缘,基本上就很难摆脱他们,这一生也就算完了。

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