藏密修证

六、西藏密宗的“禅定”修证

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-07-08 19:20 我要评论( )

六、西藏密宗的禅定修证 佛教需要修习四禅八定,目的由定发慧,并开发神通等。佛教之四禅八定的修证,皆须以意识心安住于一心不乱境界中,并辅以修除五盖(对财、色、名、食、睡的贪求),方可成就四禅八定。 西藏密宗的禅定修法,以长久安住于淫乐境界中之

  六、西藏密宗的“禅定”修证
  佛教需要修习四禅八定,目的“由定发慧”,并开发神通等。佛教之四禅八定的修证,皆须以意识心安住于一心不乱境界中,并辅以修除五盖(对财、色、名、食、睡的贪求),方可成就四禅八定。
  西藏密宗的禅定修法,以长久安住于淫乐境界中之一心不乱为禅定,以为修脉气可以证得禅定,西藏密续《那洛六法》说:“修法之道,倘禅定不来,则修一切脉气,定自速来。”
  藏密之人妄以为练就明点气功后,即可成就四禅八定,妄以为男女双修时候持续住于性高潮状态即是处于“定中”。藏密之修禅定者,皆不依佛所说的四禅八定之法修行,故皆误入歧途,不能成就。不能断除对性欲的贪求,说能证入初禅,绝无是理也!淫欲是欲界最粗重的烦恼,如果不断除淫欲,是不能证得色界的初禅的,故藏密之人欲求以男女双修的淫行证入禅定,是不可能实现的。藏密中人欲借助观想明点,修习气脉证入三禅、四禅,也不可能。如《杂阿含经》第四七四经记载:
  “佛告阿难:‘初禅正受时,言语寂灭;第二禅正受时,觉观寂灭;第三禅正受时,喜心寂灭;第四禅正受时,出入息寂灭。”可见,在二禅的定境中,觉观已经寂灭不见,如何观想明点呢?在四禅的定境中,出入息已经没有了,如何在修气脉呢?西藏密宗的四大派都是追求男女双修第四喜淫乐之一念不生境界的(长时间住于性高潮状态),所以说密宗古今师徒皆未曾证得四禅八定者。因此,密宗的上师所说的修习禅定的理论根本是荒谬的。如世尊于《楞严经》卷六的开示:
  “是故阿难!若不断淫、修禅定者,如蒸沙石欲其成饭,经百千劫只成热沙。何以故?此非饭本,石沙成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根,根本成淫,轮转三途必不能出,如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说,不如此说,即波旬说。”
  藏密之人既然不能证得禅定,又如何能利用禅定发起神通呢?故知藏密的上师弟子所得的神通,一者是谣传,在藏密上师活着的时候无人有神通,等死了以后,于是弟子便编造种种谎言,谓上师具有很大的神通,由于死无对证,上师的“大神通”便流传到后世,为后世弟子所津津乐道了;二者是鬼神通,即借助咒语等,鬼神附体加持暂时得到超出常人的神异能力。

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 修持密宗四共加行的目的是佛法吗?

    修持密宗四共加行的目的是佛法吗?

    2015-07-08 19:45

  • 第三则-密宗四加行与佛法四加行所证标的相同吗

    第三则-密宗四加行与佛法四加行所证标的相同吗

    2015-07-08 19:44

  • 第二则-密宗四加行与佛法四加行的内容是甚么?

    第二则-密宗四加行与佛法四加行的内容是甚么?

    2015-07-08 19:43

  • 灌顶的真相 一、因灌

    灌顶的真相 一、因灌

    2015-07-08 19:26