藏密修证

一、资粮位之修证

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-07-08 19:22 我要评论( )

一、资粮位之修证 在学佛的最初阶段,佛教是三皈依皈依佛、皈依法、皈依僧,而密宗是四皈依先要皈依上师,然后再皈依佛、皈依法、皈依僧,将上师置于佛教真正的皈依之前,并认为上师比佛重要,上师对众生的恩德大于佛,要求弟子对上师惟命是从,依《大方便佛

一、资粮位之修证
  在学佛的最初阶段,佛教是三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧,而密宗是四皈依——先要皈依上师,然后再皈依佛、皈依法、皈依僧,将上师置于佛教真正的皈依之前,并认为上师比佛重要,上师对众生的恩德大于佛,要求弟子对上师惟命是从,依《大方便佛报恩经》所判,密宗的四皈依不是佛教的皈依,是无效的皈依(详见《密宗的法脉传承》一节)。因此,藏密在“成佛之道”的第一步已经出现偏差,故建立在错误的皈依之上的“成佛之道”,步步走入悖谬荒诞,也是理所当然的。
  藏密弟子在四皈依以后,修集“成佛”所需的福德资粮的方式方法有多种,略说其中较为基础的一种以“供献曼达”作为修集资粮之法:
  “以七堆炒熟之米花,放置于曼达(供盘)内,而观想供养人天等,谓一再修此供养而可成就‘成佛之资粮’。”(《道果本颂——金刚句偈注》藏密萨迦派毕瓦巴上师 著,224、225页)
  如是藏密萨迦派的祖师,教授弟子以观想之法供养“人天”,谓“一再修此供养可成就‘成佛之资粮’”。须知,观想只是弟子在自己的意识心中所形成的影像,并不能真实地利益众生。比如,有一个饥饿的乞丐,绝不会因为藏密弟子观想他在吃美味,他的肚子就不饿了。说食不饱,这是起码的常识。
  佛教的佛弟子修积通过布施、供养三宝修积福德资粮,是以世间真正财物布施给众生及供养三宝。因此,藏密以观想来“迅速“修积福德资粮,是自设之妄想,根本不能达到修积资粮的效果。

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