藏密修证

三、密灌顶

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-07-08 19:25 我要评论( )

三、密灌顶 藏密弟子欲受此灌顶之前,必须已先随上师修成风瑜伽(气功),并能自由提降明点(密宗将精液等称为明点,上师利用气功,能使自己的精液在气脉内上下运动,称为提降明点)欲修成风瑜伽,要练习九节佛风、宝瓶气,求打通气脉,然后明点才能在气脉中

  三、密灌顶
  藏密弟子欲受此灌顶之前,必须已先随上师修成风瑜伽(气功),并能自由提降明点(密宗将精液等称为“明点”,上师利用气功,能使自己的精液在气脉内上下运动,称为“提降明点”)欲修成风瑜伽,要练习九节佛风、宝瓶气,求打通气脉,然后明点才能在气脉中运行,通过明点在气脉中流动,来引发全身的“大乐”。
  九节佛风的练习,先由右鼻孔吸气,然后再左鼻孔呼出;再左鼻孔吸,右鼻孔出;再两鼻孔吸,两鼻孔出气。吸气时,观想白光进来,白光代表一切宇宙清净的风,然后吸进来,在你的身上脐下丹田部位作旋转,然后呼出黑气业障(密宗弟子认为这样能够消业,实是无稽之谈),这是风息的练习。做完九节佛风一遍、二遍、三遍,最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中,然后闭住气不要呼出来,不呼出来就变成了宝瓶气。不呼出来时,就等于所有的风在身体里面做一个运转。这时五轮都要转,也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转,跟着风息在旋转,这是宝瓶气的基础。风瑜珈练成,打通气脉以后,在日后接受灌顶、修习双身法的时候,就可以借助宝瓶气推动明点(精液以及身体内微细的体液),在气脉内运行,以便将性高潮扩充到全身,而且,借助风瑜珈,还可以延续性高潮而不射精的时间,以增加性快感(此风瑜珈完全是气功,和佛法的修证无关)。具备了这些条件,方可受此灌顶。
  在灌顶之前,先要寻找具相(要容貌娇好,具有性技巧等适合修习男女双修)的明妃,按照明妃的相貌,可以分为如下几种类别:
  1、具兽女:上身乳坚实,下身丰腴紧密,腰细,步态悠闲,见男子时目不瞬眨,其体气及密处有麝香味。
  2、具螺女:总相为骨粗,肉滑软,脐有右旋螺纹,身力大、迅捷,音清亮快疾。
  3、具象女:总相为身肉丰腴,身肢短,力大,眼小,耳长且大,出汗时其味极馥,聪慧寡欲,蜂常缠(绕)之。
  4、具纹女:肉色微红,脐上有三竖纹,眉间有一竖纹,诸肢节纤长,身肢多有吉祥纹者大吉,护爱孺,如此者应特赞许。
  5、众相女:具四种功德,或具二、三种功德。其它教授中亦有为具牛女,此女与具象女同一性相。(出自密宗萨迦派根本经典《道果——金刚句偈注》)
  找到符合条件的明妃后,要让她们接受三昧耶戒(密宗自创的戒律),发誓不泄漏男女双修的秘密,并恐吓说如果泄密则会入密宗自创的金刚地狱。如果找不到合适的明妃来修双身法灌顶,求法弟子,也可以将自己的姐妹、女儿、妻子奉献给上师,作为灌顶明妃使用,如宗喀巴如是说:
  “……(弟子)以具足三昧耶之智慧母(受过密宗戒律的明妃),生处无坏(女阴部完好无坏)、年满十二等之童女奉献师长(年满十二岁至二十岁童女九人奉献与师长,供上师合修双身法)同乐而作供养。‘等’字谓十二岁一人、十三岁一人、…乃至满二十岁一人,共为九人。如《大印空点》第二云:‘贤首纤长目,容貌妙庄严(容貌必须美丽),十二或十六(年岁须在满十二或满十六岁之间),难得可二十(若有困难者,则可用满二十岁之未婚女人奉献师长行乐,以取得师长欢心)。廿上为余印(若超过二十岁以上者,可作他用,不适合用来作秘密灌顶),令悉地远离。姊妹或自女,或妻奉师长(还可以将自己的姐妹、女儿,妻子奉献给上师合修双身法,作为灌顶明妃使用。)’”(《密宗道次第广论》376页)
  如是上师和九名明妃一一性交至“等至”(等至本是佛教禅定术语,此处成为密宗男女双修的暗语,是指男性上师和明妃性交至高潮)以后,宗喀巴继续开示说:
  “传密灌顶法者,次从莲取其‘金刚’(接着从明妃之下体取其金刚心——淫液),以大指无名指取‘摩尼宝’(以手指撮取上师射于明妃女阴中之精液),胜解‘如来化汁与自菩提心无二’(应当生起胜解:如来化现之汁液与自己之菩提心精液无二);恐彼持‘语金刚弥陀慢’之弟子见而不信,故遮其面,非彼手眼所及(不令弟子眼见或以手触及),诵金刚鬘经所说之:‘过去金刚持,为佛子灌顶,以妙菩提心(以如是上妙之淫液菩提心),今为子灌顶。’又诵:‘嗡啊班拶枳吽’等主尊咒,(将淫液--金刚心)置彼口中。弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性,念诵‘阿贺摩诃苏喀’而咽,咒义为希有大安乐。次明妃从定起(然后明妃从一心受乐之境而起身),不着衣服,于莲华(于自己之女阴)中取甘露滴,如是置彼(如是置于彼受密灌之弟子)口中,彼亦如上而饮(弟子亦如前面上师所授一般而饮之)。言如是者,谓非眼手之境(不许弟子观见及手碰触之),亦以大指无名指取,如前诵咒及颂(而赐与弟子尝之)。言如上者,谓以总集一切佛心(观想一切佛父母合于上师与明妃身中而行淫受乐流出红白菩提心,由密宗行者收集之)而饮,亦如前诵‘阿贺摩诃苏喀’。”(《密宗道次第广论》376~377页)
  上文中“金刚杵”“莲花”“金刚”“菩提心”“等至”“入定”等佛教术语,在密宗的密法里面,都有不同于佛教术语的含义,如《印度佛教史》“密教的兴亡”一节所披露的:
  “(密宗)后来,遂以金刚上师为父,以上师之偶及一切修密法的女性为空行母,竟至将上师修双身法而遗的男精女血为甘露、为菩提心。……正由于两身相交的行法之开演,接着就出现了多种象征的名词。以男子生殖器称为金刚杵,以女子生殖器称为莲华;以性交称为入定,以所出之男精女血称为赤白二菩提心;以将要出精而又使之持久不出时所生之乐为大乐、妙乐。对于男性的修持者而言,女性的生殖器实在就是一个修持无上瑜伽法门的道场;藉此道场的修持,可得悉地。”所以阅读密宗的典籍需要配套上师所传的口诀,否则会不明白书里说的是什么。
  密宗的密灌中,明妃和上师性交达到高潮以后,不穿衣服,用手指从自己的阴道中取出淫液,并遮住受灌弟子的眼睛,不让弟子知道是什么,将手指上沾着的淫液涂在弟子的舌头上,弟子念咒语以后,将舌头上的淫液咽下。这便是藏密的密灌,谓接受灌顶以后,能够增加“智慧”,这是什么样的宗教啊?也许正信佛教的佛弟子难以相信居然世间有这样荒唐的“佛法”,可是这样的“密法”的确存在,并形成著作,公开流通,只是普通读者如果没有口诀,不明白其中的奥妙罢了!
  宗喀巴如是说,传授第三秘密灌顶之最主要目的,乃在于令弟子成为可以修学密宗双身合修法之“道器”;藉由秘密灌顶之理论说明,及其内容说明,令弟子信受其法,不生怀疑而领解之,准备起修双身法,此是第三灌密灌的主要目的。

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