藏密修证

灌顶的真相 一、因灌

字号+ 作者:admin 来源:未知 2015-07-08 19:26 我要评论( )

灌顶是学习密法的起点,宗喀巴于《密宗道次第广论》中说:灌顶是修学密法之道基,故学密者须先受灌顶,方可修习密法;灌顶前,师徒之间须互相观察,若双方都觉得有缘而能与密法相应者,方行灌顶之事(《密宗道次第广论》(宗喀巴着,法尊法师译,妙吉祥出版

  灌顶是学习密法的起点,宗喀巴于《密宗道次第广论》中说:灌顶是修学密法之道基,故学密者须先受灌顶,方可修习密法;灌顶前,师徒之间须互相观察,若双方都觉得有缘而能与密法相应者,方行灌顶之事(《密宗道次第广论》(宗喀巴着,法尊法师译,妙吉祥出版社1986.6.20.精装版)160、163页)。
  依密宗的传统,灌顶之事极其慎重,乃至有观察至十二年的,此郑重其事的原因,乃因不愿密宗双身法的“密法”被外界所悉,以免遭到批判。甚至密宗的“杀所行戒”(授此戒者非谓要行者戒杀,而是要行者去杀人)规定,在藏密举行秘密灌顶时如果擅自闯入坛场者,可以诛杀法直接杀死。然而今天的密宗,传灌顶时,大多不是正轨的灌顶,皆已形式化:唯将法器高举示现与受灌者观见,便认作已灌顶完成。
  密宗的灌顶级别,各派都有所不同,并没有一个统一的模式,简单的来说,灌顶主要有四种:一者因灌,二者瓶灌,三者密灌,四者第四灌。因灌及瓶灌属于生起次第,因此有时因灌与瓶灌合并举行;密灌和第四灌属于圆满次第之灌顶。
 
  一、因灌
  密宗正规的“因灌顶”,首先要建立坛城,在坛城内安放密教的本尊(鬼神像)和装有水的瓶子,瓶中的水,上师先要观想“报身佛”(密宗的“佛”)搂抱明妃(密宗把用来和上师合修男女双身法的女性,称为“明妃”)在瓶中交媾,观想从明妃的性器官流出淫液落入瓶中,这样瓶中的水就变成了“甘露”。只有瓶中的水“变成甘露”以后,再用来为密宗行者灌顶,如此方能得灌,否则不能得灌,不能得灌就无法进入密宗的大门学习密法。获得“甘露”以后,上师还要为受灌顶者略说密宗男女双身法的“殊胜”之处,令学者生起欢喜信乐之心。然后上师再将瓶中的水洒在弟子的头顶上,为弟子灌顶,这就是因灌,因灌需要使用水来灌顶,因此又叫“水灌顶”。(参考《密宗道次第广论》356~358页)

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 灌顶的真相 五、无上瑜伽

    灌顶的真相 五、无上瑜伽

    2015-07-08 19:24

  • 明妃的真相

    明妃的真相

    2015-05-09 13:12

  • 灌顶的真相

    灌顶的真相

    2015-05-09 13:11

  • 无上瑜伽修行真相

    无上瑜伽修行真相

    2015-05-09 13:11