公案拈提

11 温州卓地

字号+ 作者:涅槃网 来源:未知 2015-04-12 21:25 我要评论( )

第三十五则 温州卓地 温州 佛奥和尚 师寻常见人来,皆以拄杖卓地云:“前佛也恁么,后佛也恁么。” 星云法师举一故事说禅云:《…才进门口,


  第三十五则 温州卓地

  温州 佛奥和尚 师寻常见人来,皆以拄杖卓地云:“前佛也恁么,后佛也恁么。”

  星云法师举一故事说禅云:《…才进门口,竟然看到一个长发披肩的女人躺在床上,身段苗条,细白的背是如此地美妙,并且还亲见师父很自然地在她身上摸著。徒弟一见,非常激动,再也无法忍耐,向前一步大声问道:“师父啊!您这样做还能算是人天师范吗?您怎样对得起十方大众呢?”镜虚禅师一点也不动气,轻言慢语地说道:“我怎么不可模范大众呢?”弟子满空用手指著床上的女人,以斥责的语气道:“您看!”师父却平和地对徒弟说:“你看!”因为师徒的对话,床上的女人缓缓转过身来,徒弟猛地一看,只见一张看不到鼻子、眉毛、连嘴也烂掉的脸,原来是一个患了麻疯病的疯女人正哭笑不清地望著自己。这时,师父把手上的药往满空面前一伸,泰然地说:“诺!那么你来吧!”满空跪了下来,说道:“师父!你能看的,我们不能看;你能做的,我们不能做!弟子愚痴。”

  世间上的人,对于是非好坏,常常自信地说:“我亲耳所听的,我亲眼所见。”其实由于短视,知其一、不知其二,没有深入了解,就是愚痴短见盲聋之徒。》(佛光《石头路滑》页178、179)

  平实云:星云法师举此公案之目的,意在告诉徒众与世人:眼见不可为凭,亲耳所闻亦非如实。故以“耳闻目看”为题,说此公案。然而星云----佛光禅师----此言之目的,是否意在暗示大众:“我

  若 曾修藏密之双身修法,其实并非是邪淫”?是否意在说明:“藏密之双身修法四喜淫乐,不是邪淫”?是故徒众 假使 有见著、撞著时,眼见不可为凭;徒众若有听见如是风言耳语,或者眼见当年党外杂志之举证评论者,亦皆不可为凭。不知星云法师此一则禅语所说者,是否意在于此?

  平实此语并未指称星云大师曾与女人有何暧昧,绝无此意! 但因佛光山数十年来一向都与藏密关系密切,一向都有人专修藏密法门----所谓 显密双修

  八宗共弘----星云大师是否曾依藏密法门,真刀实枪修过藏密无上瑜伽之双身法?平实不能定论之,然星云法师对此应当作一说明,对自己曾否实修藏密“即身成佛”男女双身合修之行淫法门,应明确对大众说明,以免他人因为往昔党外杂志之举证报导而抱著

  合理之怀疑,而作 合理之质问。

  星云法师此一段说法,与藏密上师索达吉等人之说法一模一样,如出一辙。藏密上师每遇他人问起双身修法时,总是支唔其词,总以“此一行门是西藏密宗不可外传之极秘密法门,不可为你说明。”如是推搪拒说。及至有人道出其行门时,则作是说:“眼见不可凭,耳闻不能算数。”有时则说:“少学无知之人,但见藏密上师与女人在密坛中交合修行,就加以诽谤。却不知这样的交合,其实是佛法中最最神圣,而且是最最胜妙的即身成佛法门。不知者就以为是贪淫,就诽谤此法。这样诽谤的结果,是要下金刚地狱的,是永远都不能离开地狱的。(编案:金刚地狱是藏密上师自己施设之法,用来恐吓藏密中之学人,佛法不曾说有此地狱。)”由是缘故,佛光山之比丘尼,亦曾有人在电视弘法节目中公开主张:西藏密宗确实是佛教中之支派。如是支持邪淫之西藏密宗邪教。

  如今星云法师举说此一“公案”,难免令诸熟悉藏密内情又读过杂志报导之人,觉得有此意味;而且星云法师二三十年来,一向与藏密上师过从甚密,当年又被白色恐怖时代之党外杂志刊登过三期艳闻,令人难免有此合理之怀疑。是故星云法师实应依其所受三坛大戒之戒体----假使戒体还在的话----对座下四众弟子说明,究竟曾否与女众合修过双身法?否则,在数十年来推崇藏密邪淫之法,又遭党外杂志举证刊登三期艳闻之下,不能责人生此联想与质疑也!

  复次,藏密之男女双身合修之法,今于拙著《狂密与真密》四辑书中,平实已将其中之密意全盘托出,公诸天下;其中实无密意可言,其中唯有错会了的空性,唯有错会了的般若,唯有错会了的成佛大乐,唯有淫乐大贪之本质,唯有冠以果位名相之大妄语本质,绝无丝毫真正之佛法在于其中。是故一切佛门学人,若正巧撞见有人修学藏密之密灌,撞见有人在密坛与异性上师合修无上瑜伽、喜金刚、吓噜噶、大乐光明、普贤王如来、时轮金刚…等双身修法者,彼等上师虽故作是言:“眼见不可为凭。如果随著那些不知双身法密意的人所说,自己没有深入了解就随便评论的话,那就是愚痴短见盲聋之辈。”则我佛门学人千万不可为其所惑。贪淫者之本质即是贪淫,不须藉词而贪,不须冒充佛法、迷惑众生,不可

  以出家身而贪在家法。(编案:藏密喇嘛所弘传之即身成佛法门,是出家人贪著在家淫乐之邪恶法门,是严重破戒之行为,是从外道性力派邪说取来冠上佛法名相的邪法,是以外道法取代佛教正法之严重破法行为。详见平实老师所著《狂密与真密》一至四辑所披露之内容即知。)

  星云法师----佛光禅师----一生与藏密过从甚密,乃至平实之《狂密与真密》出版、贴上网站之后,仍然极力倡导“禅、净、密”三修,将平实之好意先言,置之不理,继续倡导藏密之邪淫法义,则难免令人产生合理之怀疑也!

  是故,往者已矣!今时为星云法师计,应请大师对众说明:佛光山是否已经考虑舍弃藏密邪淫法教?是否可以共同努力将邪淫外道法之藏密逐出佛光山?是否可以共同努力将邪淫之藏密逐出佛教?

  否则,尔星云法师斥责平实为邪魔、外道、法义有毒、必下地狱等说,必有极为严重之大过失也!然而平实之法非唯正真,并且极力破斥邪魔外道之藏密,汝星云大师非但不支持平实,却反而否定及排斥平实;邪淫之藏密外道邪魔,大师却极力拉拢而支持之;如是行为,何能令人相信大师所作所为是为了护持佛教?其心颠倒,其行亦复颠倒故。

  若大师久不作此应作之事,久不行此应行之行,则将难免令人产生合理之怀疑:星云法师是否因为曾与异性行者数度合修过双身法,如今把柄证据握在藏密喇嘛手中,所以不敢加以破斥,所以随顺藏密喇嘛之心意,反来破斥、破坏平实所弘传之正法?

  星云法师于如是大众所有之合理怀疑,应当有所澄清,以免耽误佛光山四众上下之道业及令誉也!此一行为方能维护佛光山出家二众之令誉也!公开声明之后,佛光山四众上下便可安心于道业,而求证悟临济祖师之禅门密旨。如是恳劝已,便举临济禅之温州卓地公案,共诸佛光山四众上下及星云法师说禅:

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