净土指归

莲华世界诗 圣境现前第六

字号+ 作者:佛文化网 来源:未知 2015-04-12 22:32 我要评论( )

圣境现前第六 诸佛如来入一切众生心想中,如白日升天,影现百川。然假使川中水浊,日虽在天,亦无由见。故必以观门念佛,方能澄清浊水,心眼开发


圣境现前第六
  诸佛如来入一切众生心想中,如白日升天,影现百川。然假使川中水浊,日虽在天,亦无由见。故必以观门念佛,方能澄清浊水,心眼开发,广见依报。《无常经》有云:“人将命终,身心痛苦。应令病人观佛相好,心心相续,使发菩提之心。复为广说三界难居,三途苦难,唯佛菩提,是真归依。”呜呼!此如来悲悯众生,拔济于临命终时之苦心也。佛言:垂终之心,其力甚大。故临终之念,能消重业。然予见平生念佛人,至临命终时,容有痛苦逼身,舌根短硬,不能念佛者有之。何况平时观想不熟,至八苦交煎、四山相逼之时,欲其随知识之口,念佛声声不绝,作观心不散乱,此必夙世因中善根深远乃能得之,岂可望于悠悠之众生哉!必如《观经》云:“惟除食时,恒忆此事。”又云:“出定入定,恒闻妙法。”方是稳着。

 净土诗  (晋)阿氏多
自然音乐乐无涯,七宝楼台丽日霞。上妙众香常不散,缤纷云里雨天华。

 净土咏  (唐)李青莲
向西日入处,遥瞻大悲颜。目净四海水,身光紫金山。勤念必往生,是故称极乐。珠网珍宝树,天华散香阁。图画了在眼,愿托彼道场。以此功德海,冥祐为津梁。八十亿劫罪,如风扫轻霜。庶观无量寿,长愿玉毫光。

 临终生西偈  (宋)延寿
弥陀口口称,白毫念念想。持此不退心,决定生安养。

 西归轩  (宋)萝月
君言乐国是吾家,自笑飘零客路赊。一点归心悬落日,百年幻事寄空华。脐轮不鼓经帘卷,鼻观常清篆缕斜。正念相成无外物,小窗行树绿交加。

 怀西方  (宋)北山
西指西瞿更向西,向西西去有招提。华开菡萏光无夜,地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏,池流德水胜双溪。临终但得超生去,九品从教低处低。
从是西方十万亿,山长水远谁人识。唯有观门归路直,坐澄劫水琉璃碧。
兀坐初修水观成,微风不动翠波平。幽深境界谁人见,一片琉璃照眼明。
为厌娑婆求净土,驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步,楼台隐隐云深处。
谁知端坐却能游,顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖,更疑行树在檐头。
九品莲花次第排,也应荷叶翠相挨。未知何日生莲界,无奈朝昏甚挂怀。

 怀净土  (元)中峰
势至曾参日月光,教令存想念西方。自从亲证三摩地,不离慈尊左右旁。
观经一卷是家书,日落之方有故居。多办资粮期早到,免教慈父日嗟吁。

 净土诗  (明)楚石
  儒者之诗云:“伐柯伐柯,其则不远。”说者曰:“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。”信斯言也!吾宗念佛,唯我自心,心欲见佛,佛从心现。阿弥陀佛三十二相、八十种好,性本具足,不假外求。神通光明,极未来际,名无量寿。至于华池宝座,琼楼玉宇,一一净境,皆自我心发之。妙喜有云:若见自性之弥陀,即了唯心之净土。如楞严会上,佛敕阿难:“一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽。因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭。殊不知生灭去来,本如来藏常住妙明。性真常中,求于去来迷悟生死,了无所得。”既无所得,但是一心。若净土缘生,秽土缘灭,则娑婆印坏,坏亦幻也。若秽土行绝,净土行兴,则极乐文成,成亦幻也。然此生灭净秽,不离自心。心不见心,无相可得。虽终日取舍,未尝取舍。终日想念,未尝想念。在彼不妨幻证,在此不妨幻修。一发心时,已成正觉。何碍幻除结习,幻坐道场,幻化有情,幻臻极果。岂不了世出世间之幻法,调御丈夫之事乎!昔天衣怀禅师亲见明觉,尽佛祖不传之妙,尝修净土,垂问学者曰:“若言舍秽取净,厌此欣彼,则是舍取之情,众生妄想。若言无净土,又违佛语。修净土者,当云何修?”乃自答云:“生则决定生,去则实不去。”无过此语也!有心者,悉当念佛。前所谓唯心净土,自性弥陀,不出户庭,夫何远之有?
要观无量寿慈容,只在如今心想中。坐断死生来去路,包含地水火风空。顶分肉髻光千道,座压莲华锦一丛。处处登临宝楼阁,真珠璀璨玉玲珑。
放下身心佛现前,寻常盈耳法音宣。风柯但奏无生曲,日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉,坐依珠树月娟娟。凡夫到此皆成圣,不历僧祇道果圆。
未归极乐尚阎浮,漂泊风尘更几秋。残梦频惊蕉叶雨,故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地,高占人群最上头。二大士心怜老病,何妨携手入琼楼。
法王治化宝莲宫,菩萨声闻满国中。普覆犹如天在上,大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭,白玉毫辉跨海虹。世出世间无比者,当知体性本来空。
天人莫不证神通,一一黄金色相同。散众妙华为佛事,尽尘沙界起香风。身光触体成柔软,乐具流音说苦空。却倚雕栏看宝树,无边佛国在其中。
几回梦到法王家,来去分明路不差。出水珠幢如日月,排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水,鹦鹉双衔玉树华。睡美不知谁唤醒,一炉香散夕阳斜。
莲台得坐最高层,我许凡夫愿力能。顷刻人心翻作佛,斯须水观化为冰。玉抽玛瑙阶前树,金匝琉璃地上绳,无限天华满衣祴,十方佛国任飞腾。
衣不伤蚕食不耕,水边林下好经行。身心快乐无诸苦,依正庄严在一生。念念佛光从口发,时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓,千叶莲华向足擎。
多言极乐向西寻,究竟不离清净心。空影入池皆碧玉,日光穿树尽黄金。事如梦幻虽非实,理到圆常却甚深。八万四千真相好,请君危坐扣灵襟。
家在西头白玉京,老来难遣故乡情。每瞻云际初三月,先注华间第一名。密密疏疏琪树影,来来往往水禽声。红楼紫殿春长好,纵有丹青画不成。
吾身念佛又修禅,自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果,始依九品结香缘。名书某甲深华里,梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛,双珠黑白共丝穿。
无边大士与声闻,海众何妨逐品分。一会圣贤长在定,十方来去总乘云。谈玄树上摩尼水,念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍,天华随处落缤纷。
西望红霞白日轮,仰观宝座紫金身。一方土净方方净,当念心真念念真。生极乐城终不退,尽虚空界了无尘。向来苦海浮还没,何幸今为彼岸人。

 净土诗  (明)古溪
彼无恶道绝闻名,群籁都为念佛声。细溜通渠调锦瑟,微风吹树奏瑶笙。鹤从翡翠帘前下,人在琉璃地上行。行者悠然心不乱,琅琅天乐自来迎。
修途十万一毫端,何谓西方路渺漫。佛境不从心外见,真容多在定中观。宝花丛里巢鹦鹉,玉树枝头宿凤鸾。清泰故家迎海众,风云际会一声欢。

 净土诗  (明)博山
净心即是西方土,锦绣乾坤净业成。一句弥陀才吐出,昂藏皮袋廓然清。

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