净土指归

莲华世界诗 苦劝回缰第二

字号+ 作者:佛文化网 来源:未知 2015-04-12 22:32 我要评论( )

苦劝回缰第二 佛言:得人身者如指上土,失人身者如地上土。虽信佛语,未知其故。至读《楞严经》言:一切众生六识造业,所招恶报从六根出。恶业圆


苦劝回缰第二
  佛言:得人身者如指上土,失人身者如地上土。虽信佛语,未知其故。至读《楞严经》言:一切众生六识造业,所招恶报从六根出。恶业圆造者,入阿鼻。六根各造,兼境兼根者,入无间。身口意三,作杀盗淫,入十八狱。三业不兼者,入三十六狱。一根单犯者,入一百八狱。地狱中历劫烧燃,罪毕方受鬼形。鬼业既尽,方与世间元负人怨对相值,为畜生以酬宿债。三途绵远如此。至《较量寿命经》所载地狱寿命,活地狱一昼夜,比较人间算数一万六千二百俱胝年。狱愈进,时愈久。地狱一道,寿命之长又如此。则善知识所言“一失人身万劫难”与“出得头来是几时”之语,岂非刳心剖肠痛哭流涕之言也哉?今世上人,求其六根清净,不犯一业者几人?则茫茫尘世,大抵皆地狱之因耳。求其为饿鬼畜生尚不能得,岂可不寒心哉!《楞严》中载,畜生中业报,用钱役力,偿足自停。若杀身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,互为高下,无有休息。食肉之转徙又如此。然则我辈此一副面孔,一旦失之,复在何年?凡此等之苦,我辈凡眼不能自见,唯如来悉知悉见,安得不惓惓切切,千言万语,苦口向人。可怜平日不念佛之人,在地狱苦难之中,亦不能念佛。近有活阎罗王教地狱人念佛,但能念一句阿弥陀佛,即与出狱。而口噤不能吐一佛字,不信心之障重如此。《大智度论》云:有诸菩萨,自念谤大般若,身堕恶道,历无量劫,虽修余行,不能灭罪;后遇善知识,教令念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。然则吾辈业海中众生,除却一句阿弥陀佛,更从何处觅生活!

 警世  (晋)跋陀罗
不结良因与善缘,苦贪名利日忧煎。岂知住世金银宝,借汝权看数十年。

 警世  (晋)迦哩迦
爱欲牵缠没了期,日生烦恼镇相随。官中囹圄犹存赦,家业拘牵没赦时。

 警世  (晋)半讬迦
地水火风化此身,身灭四大各归真。诸魔六贼皆消散,苦乐前程只主人。

 劝念佛偈  (唐)善导
渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免衰残老病。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。

 古诗  (唐)庞公
一年复一年,务在且迁延。皮皱颜色减,发白髓枯干。毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不忍寒。幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。唯知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。须臾变灰烬,永劫更无烟。

 观地狱图  (唐)贯休
峨峨非剑阁,有树岂堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,忙忙尘世间。

 警世  (宋)慈受
渔者不能猎,猎者不能渔。贵人钱为网,水陆皆可图。畜生肉尝遍,诸佛心转疏。黄泉途路滑,失脚恐难扶。

 又
美食意生贪,粗食心起怒。喃喃嗜饱满,殊不知来处。人生一饭间,贪瞋痴悉具。智者善思惟,莫为餔啜误。

 警下品  (宋)冲默
愚流习恶久成风,平昔哪知黑白踪。直待垂终诸业现,方惊已困四蛇攻。自非夙善熏闻力,安得称名勇猛功。陡觉凉风吹业火,玉毫光里面金容。

 赞净土  (宋)北山
四色莲华闲绿荷,一莲华载一弥陀。莫疑净土程途远,日日人生雨点多。
暮鼓晨鸡不住催,逡巡容貌变衰颓,莫言白发浑闲事,总是无常信息来。

 西方咏  (明)一元
西方谛信莫生疑,念佛修行要及时。有限光阴宜早办,骷髅著地几人知。
西方有路少人登,一句弥陀最上乘。把手牵他行不得,但当自肯乃相应。
西方故国早回还,人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜,今生蹉过出头难。
西方急急早修持,生死无常不可期。窗外日光弹指过,为人能有几多时。

 净土诗  (元)中峰
尘沙劫又尘沙劫,数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇,无边生死自羁留。
四大聚成玄兔角,六根缚住白龟毛。沤花影里翻筋斗,出没阎浮是几遭?
东海一丸红弹子,流光日日射西林。世间多少奇男子,谁向窗前惜寸阴。
血池干处蕅池清,剑树枯时宝树荣。苦乐本来无住相,于无住处自圆成。
佛与众生夙有缘,众生与佛性无偏。奈何甘受娑婆苦,不肯回头著痛鞭。
人间天上与泥犁,劳我升沉是几时。白蕅有根如不种,尘沙生死自羁縻。
自家一个弥陀佛,论劫何曾著眼看。今日更随声色转,这回欲要见还难。
人间五欲事无涯,利锁名缰割不开。若把利名心念佛,何须辛苦待当来。
深思地狱发菩提,父母家乡勿再迷。痛策归鞭宜早到,莫教重待日移西。
七月人间暑渐衰,晚风池上更相宜。遥观落日如悬鼓,便策归鞭已较迟。
腊尽时穷事可怜,东村王老夜烧钱。即心自性弥陀佛,满面尘埃又一年。
寄语娑婆世上人,要寻归路莫因循。银山铁壁如挨透,千叶莲华别是春。
念佛不曾妨日用,人于日用自相妨。百年幻影谁能保,莫负西天老愿王。
富贵之人宜念佛,黄金满库谷盈仓。世间受用无亏缺,只欠临终见愿王。
贫乏之人念佛时,且无家事涉思惟。赤条条地空双手,直上莲台占一枝。
老来念佛正相当,去日无多莫暂忘。南无阿弥陀六字,是名越苦海慈航。
尽道少年难念佛,我云年少正相当。看她八岁龙王女,掌上神珠放宝光。
身膺宰辅与朝廊,盖世功名世莫量。自性弥陀如不念,未知何以敌无常。
一等师家每劝人,自心三昧不精勤。身居净白莲华土,空把弥陀播口唇。
一般平等唯心土,贵贱贤愚没两途。漆桶要教连底脱,大家齐用著工夫。
便就今朝成佛去,乐邦化主已嫌迟。那堪更欲之乎者,管取轮回没了期。

 警世
茶倾三奠复三奠,一个骷髅烧未干。业识又钻皮袋去,铁人闻也骨毛寒。

 警世  (元)石屋
茅檐雨过日头红,瞬息阴晴便不同。况是死生呼吸事,黄昏难保听朝钟。

 劝世念佛颂  (宋)无名
杀业怨家渐债多,将何词理见阎罗。教君一路超生法,不如知悔念弥陀。

 劝念佛  (元)优昙
生死茫茫古渡头,弥陀拨动度人舟。夙生有分今生遇,快上船来归去休。
一念心迷有万端,尘劳业识辊成团。若非猛烈英灵汉,透出头来也是难。
我念弥陀不问禅,只图口快要争先。幸然有个辽天鼻,却被无明业子穿。
老来死至怎生医,乐土风光谁得知?到者同名无量寿,因从此界念阿弥。

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