净土指归

莲华世界诗 如来弘愿第一

字号+ 作者:本地风光 来源:未知 2015-04-12 22:33 我要评论( )

如来弘愿第一 《悲华经》载,往昔因中,阿弥陀佛为转轮王,释迦佛为大臣,同于宝藏佛所发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界,摄受众生。大臣愿于五浊


如来弘愿第一
  《悲华经》载,往昔因中,阿弥陀佛为转轮王,释迦佛为大臣,同于宝藏佛所发弘誓愿。轮王愿于清净安乐世界,摄受众生。大臣愿于五浊苦恼世界,度脱众生。以此君臣弘愿无穷无尽,所以二如来为兄弟沙弥时,同以《法华》教度众生。而三乘授道之外,有度未尽者,度在弥陀。故出此净土一门,一推一挽,共成道化。以故释迦佛四十九年说大乘经中,恒归宿此一门。而会上单拈净土一门者,尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷《弥陀经》,文句简约。然一则曰:众生闻者,应当发愿,愿生彼国。再则曰:众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。而又曰:若有信者,应当发愿,生彼国土。其言极乐国土成就如是功德庄严者,一见、二见、三见、四见。其言汝等众生,当信是不可思议功德一切诸佛所护念经,秦译六见,至唐译十方佛赞叹后,则十见之。而又曰:汝等皆当信受我语,及诸佛所说。味其语气,恨不将此数语充满一切众生之耳,恨不将此数语钻入众生之肺肠。爱何其切,虑何其深,悲何其至!即父母于至爱之子,晨夕付嘱,亦未必如此之惓切也。何以故?盖世间父母付嘱子孙,不过望其成家立业已耳。至于如来见众生不入此门,必堕鑊汤鼎沸之中,得失匪细。则众生不念佛,悲安得不深?众生念佛,自然摄取不舍。论云:譬如鱼子,母若不念,子则烂坏。佛若不念众生,善根亦坏。所以《无量寿经》言:当来之世,经道灭尽,我以慈愍,特留此经,更住百岁。又云:此经灭后,佛法全无,但留阿弥陀佛四字名号,救苦众生。世上君臣兄弟,能以净土相成,设化众生,皆是从弥陀、释迦弘愿中流出。

 西方咏  (明)一元
西方化主度迷情,佛力加持道易成。撒手便行无异路,最初一步要分明。
西方只要办心坚,努力勤修速向前。顺水行船加橹棹,导师接引愿绳牵。
西方今古镇长存,慈父哀怜度子孙。八万四千门路别,弥陀一句众称尊。

 怀净土  (元)中峰
蕅池无日不华开,四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切,众生何事不思来?
动地惊天勤念佛,搥门打户劝修行。问渠因甚忙如此,只怕众生入火坑。

颂以无缘慈摄受众生  (明)妙意
梅花落尽杏花开,岂是春风着意吹。一气不言含有象,万灵何处谢无私。

 颂一一光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍
寂光影里现全身,遍界光明迥出伦。浪暖桃花鱼忆子,无缘慈度有缘人。
一点悲心擘不开,鑊汤滚处笑盈腮。希奇之事朕深信,现与君王说法来。

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