如来藏文集

26部佛经汇集证明如来藏不是方便说,真是了义说!

字号+ 作者:本地风光 来源:未知 2015-04-13 11:02 我要评论( )

有的师兄居然以其对某一经典的片面的、错误的理解为依据,说什么“这如来藏法是世尊为化导执着有一个我的外道而说的” , 末学现在以26部佛陀


有的师兄居然以其对某一经典的片面的、错误的理解为依据,说什么“这如来藏法是世尊为化导执着有一个我的外道而说的” ,

末学现在以26部佛陀经典来证明, 如来藏不是方便说,而是了义说!

1、央掘魔罗经卷第二
宋天竺三藏求那跋陀罗译

谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义。

2、大乘本生心地观经卷第三
大唐罽宾国三藏般若奉 诏译
钝根小智闻一乘  怖畏发心经多劫
 不知身有如来藏  唯欣寂灭厌尘劳
 众生本有菩提种  悉在赖耶藏识中
 若遇善友发大心  三种炼磨修妙行
 永断烦恼所知障  证得如来常住身

3、大般若波罗蜜多经卷第五百七十八
尔时世尊复依一切住持藏法如来之相。为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切有情住持遍满甚深理趣胜藏法门。谓一切有情皆如来藏 普贤菩萨自体遍故。

4、实相般若波罗蜜经
唐天竺三藏菩提流志译

尔时世尊复以一切如来为众生依怙相。为诸菩萨。说一切众生依怙实相般若波罗蜜法门。所谓一切众生是如来藏。普贤菩萨体性遍故。


5、大乘理趣六波罗蜜多经
众生悉有如来藏  三宝于是现世间
 一切有情入佛智  以性清净无别故

6、大法鼓经卷下
宋天竺三藏求那跋陀罗译
复次迦叶。如有士夫。度大旷野。闻合群鸟鸣。时彼士夫思是鸟声。谓有劫贼。异道而去。入空泽中。至虎狼处。为虎所食。如是迦叶。彼当来世比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于有我无我声。畏有我声。入于大空断见。修习无我。于如是如来藏。诸佛常住甚深经典。不生信乐。

7、大萨遮尼干子所说经卷第九
元魏天竺三藏菩提流支译
王言大师。如此法身。当依何法作如是观。答言大王。当依一切众生烦恼身观。当依贪欲嗔恚愚痴众生中观。当依四颠倒见众生中观。当依阴界诸入中观。当依地狱畜生饿鬼乃至阿修罗等诸身中观。何以故。此身即是如来藏故。大王当知。一切烦恼诸垢藏中。有如来性湛然满足。如石中金。如木中火。如地下水。如乳中酪。如麻中油。如子中牙。如藏中宝。如摸中象。如孕中胎。如云中日。是故我言。烦恼身中有如来藏。

8、金刚三昧经
佛言。菩萨无生之心。心无出入。本如来藏性寂不动。亦非有学亦非无学。无有学不学。是即无学。非无有学是为所学。解脱菩萨。而白佛言。尊者。云何如来藏性寂不动。佛言。如来藏者生灭虑知相隐理不显。是如来藏性寂不动…………

长者。如是三行总摄众门。一切法门无不此入。入是行者。不生空相。如是入者。可谓入如来藏。入如来藏者。入不入故。梵行长者言。不可思议。入如来藏。如苗成实。无有入处。本根利力。利成得本。得本实际。其智几何。佛言。其智无穷。略而言之。其智有四。何者为四。一者定智。所谓随如。二者不定智。所谓方便破病。三者涅槃智。所谓除电觉际。四者究竟智。所谓入实具足佛道。

9、大方广佛华严经卷
以不可尽诸方便  回向无尽如来藏
 发起无上菩提心  一切世间无所依
 普至十方诸世界  于一切众心无碍
 方便启导众生心  悉令出生佛菩提
…………
佛子。菩萨摩诃萨。有十种决定解知众生界。何等为十。所谓知一切众生界。本性无实。知一切众生界。悉入一众生身。知一切众生界。悉入菩萨身。知一切众生界。悉入如来藏。知一众生身。普入一切众生界。知一切众生界。悉堪为诸佛法器。知一切众生界。随其所欲。为现释梵护世身。知一切众生界。随其所欲。为现声闻独觉寂静威仪。知一切众生界。为现菩萨功德庄严身。知一切众生界。为现如来相好。寂静威仪。开悟众生。是为十。若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大威力决定解。


10、大宝积经卷第二十八
世尊。云何菩萨摩诃萨信成就。佛言。善男子。菩萨摩诃萨行不谄行。得柔软行。彼菩萨信诸如来正真正觉无上菩提。信诸如来于一念中说三世事。信如来藏不老不死无量无边不生不灭不常不断。信诸佛实际法界一切智一切智人所知力无所畏。
…………
世尊。此圣谛者。甚深微妙难见难了。不可分别。非思量境。一切世间所不能信。唯有如来应正等觉之所能知。何以故。此说甚深如来之藏。如来藏者。是佛境界。非诸声闻独觉所行。于如来藏说圣谛义。此如来藏甚深微妙。所说圣谛亦复深妙。难见难了不可分别。非思量境。一切世间所不能信。唯有如来应正等觉之所能知。
………………世尊。如是法身不离烦恼。名如来藏。世尊。如来藏者。即是如来空性之智。如来藏者。一切声闻独觉所未曾见。亦未曾得。唯佛了知及能作证。



11、大般涅槃经卷
佛言。善男子。我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性。即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆。是故众生不能得见。
我今亦尔说如来藏。是故比丘不应生怖。如彼小儿闻母唤已渐还饮乳。比丘亦尔。应自分别如来秘藏不得不有。
尔时佛赞迦叶菩萨。善哉善哉。善男子。汝已成就深利智慧。我今当更善为汝说入如来藏。

12、大般泥洹经卷
真解脱者入如来藏。离诸虚伪断一切有。解脱如是。其解脱者即是如来。入佛正法。

13、大方等大集经
善男子。云何菩萨持诸佛法宝藏者。善男子。如来藏无尽亦无量。至一切处。悦可一切众生。如众生诸行诸根诸解。无量阿僧只。不可思议。不可称不可量。

14、佛说佛名经卷第二
次礼十二部尊经大藏法轮。…………南无大方等如来藏经

15、菩萨璎珞经
曾闻如来藏  如来秘要慧
 名曰普严土  菩萨璎珞经

16、合部金光明经
何者非化身非应身。是如来法身。善男子。是法身者二无所有显现故。何者名为二无所有。于此法身相及相处。二皆是无。非有非无。非一非二。非数非非数。非明非闇。如是如如智。不见相及相处。不见非有非无。不见非一非异。不见非数非非数。不见非明非闇。是故境界清净智慧清净。不可分别无有中间。为灭道本故。于此法身显现如来。善男子。是身因缘境界处所。果依于本难思量故。若了义说是身即是大乘。是如来性。是如来藏。依于此身得发初心。修行中心而得显现。不退地心亦皆得现。一生补处心。金刚之心。如来之心。而悉显现。无量无边如来妙法皆悉显现。

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