禅定

禅定的种类 有四种禅定

字号+ 作者:佛文化网 来源:未知 2015-05-02 14:51 我要评论( )

有四种禅定,【大乘入楞伽经】说 复次。大慧。有四种禅。何等为四。谓愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅。 大慧。云何愚夫所行禅。谓


有四种禅定,【大乘入楞伽经】说

复次。大慧。有四种禅。何等为四。谓愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅。

大慧。云何愚夫所行禅。谓声闻缘觉诸修行者。知人无我。见自他身骨锁相连。皆是无常、苦、不净相。如是观察。坚著不舍。渐次增胜。至无想灭定。是名愚夫所行禅。

大意是:这是二乘修观行的人,知人无我,见自己和他人的五蕴、十八界、十二处,皆是无常、苦、空、不净之相。一心专注,观察不舍,得初静虑。渐次转胜至无想灭定,受灭尽三昧。因此种禅定不了法无我,不离相故,名为愚夫所行禅。
  
云何观察义禅。谓知自共相人无我已。亦离外道自他俱作。于法无我。诸地相义随顺观察。是名观察义禅。

大意是:这是始教菩萨所修禅定,即此菩萨既能观察二乘所修自相共相,知人无我。也能观察外道所说自生、他生、共生。知其皆无自性。然后能观察诸法,缘生无性。了知诸法无我,皆唯心所现。断分别我法二执,入初地。入初地已后,于诸地相诸地义。次第随顺观察,渐次增进。是名观察义禅。

云何攀缘真如禅。谓若分别无我有二是虚妄念。若如实知。彼念不起。是名攀缘真如禅。

大意是:这是终教菩萨所修禅定。即之前始教菩萨于法相上分别人法二无我,渐断渐证(此人法二无我即是妄念,因为以二无我对治二种我见。因为所治的二种我见,虚妄不实,能治的二无我,也妄念),都属于妄想对治。而此处的菩萨,直接观法性如实处,本无人无法,亦无心无境,故不起二无我妄念分别。此种虽然不缘法相,但还是缘于法性。故名攀缘如禅。

云何诸如来禅。谓入佛地。住自证圣智三种乐。为诸众生作不思议事。是名诸如来禅。

大意是:这是顿教菩萨所修禅定,一念不生即名为佛,不依地位渐次而说,故名为顿。即此顿教菩萨初发心时,顿证自心真如本性,证满法故作佛(分证即佛),得自觉圣三空智,住三种寂灭乐。能化身作佛,广作佛事,成就众生。是名如来清净禅。

这四种禅定,依据各自根器深浅不同而修,第一种是小乘禅,后三种是大乘禅。下面从观察义禅、攀缘真如禅来总结。

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