持戒

丑诃美女 人是革囊 男根不净 女根不净

字号+ 作者:如来藏网 来源:未知 2015-05-02 14:41 我要评论( )

丑诃美女《杂譬喻经》 佛世一婆罗门,生女端正,艳丽无双,乃悬金于外,募有能诃我女为丑者,当与之金。九十日内,竟无募者。引至佛所,佛便诃言


丑诃美女《杂譬喻经》
  佛世一婆罗门,生女端正,艳丽无双,乃悬金于外,募有能诃我女为丑者,当与之金。九十日内,竟无募者。引至佛所,佛便诃言:“此女甚丑,无有一好。”阿难白佛:“此女实好,何以言丑?”佛言:“人眼不视色,是为好眼,不听邪声,是为好耳,舌不贪味,是为好口,身不著细滑,是为好身,手不盗他财,是为好手。今此女眼视色,耳听音,鼻嗅香,身著细滑,手喜盗财,如此数者,皆不好也。”
  佛在世时,有一个婆罗门生了一个非常端正艳丽的女儿,他就悬金奖赏能把他女儿骂为丑恶的人。九十天内,没有人敢来应试。把女子带到佛哪里,佛就诃斥说:“这个女子很丑,没有一点好的地方。”阿难说:“这个女子实在长得好,为什么说她丑呢?”佛说:“眼睛不看美色,才是好眼睛,耳朵不听邪声,才是好耳朵,舌不贪味,才是好口,身体不接触细滑,才是好身体,手不偷盗财物,才是好手。现在这个女子眼视色,耳听音,鼻嗅香,身触细滑,手喜偷盗财物,难道能说她好吗?”
  (按)此即贵德不贵色之意也。重在于德,则为姜嫄后妃,重在于色,则为妲己褒姒,邪正之间,兴亡立判。
  这就是贵德不贵色的意思。重在德,就是姜嫄后妃①,重在色,就是妲己②褒似③,邪与正,立刻就分得清清楚楚。
  ①姜嫄,史传为帝喾的正妃,在荒野里踏到巨人的足迹,怀孕生稷。《诗》大雅、生民:“厥初生民,时维姜嫄。”
  ②妲己,商纣王的宠妃,《封神演义》说她为狐狸精化身,变美女迷惑纣王,妖媚阴险,助纣为虐,使用炮烙、虿盆等酷刑,残杀了许多大臣和百姓。后被姜子牙斩首示众。
  ③褒姒,周幽王宠妃。性不喜笑,幽王为求得她一笑,在烽火台上举烽火以召诸侯,诸侯急至,并无敌情,褒姒见他们受骗而大笑。后来周幽王又几次以这种方法取得褒姒一笑。等到真的有敌情了,再举烽火,再也无人相信了。周幽王因女人而被杀,真是一个沉痛的教训。
人是革囊《出曜经》
  拘睒杉(shan)弥国,有摩因提,生女端正,将诣佛所,愿给箕帚。佛言:“汝以女为好耶?”曰:“从头至足,周旋视之,无不好也。”佛言:“惑哉!肉眼。吾观从头至足,无一好也。汝见头上有发,发但是毛,象马之尾,亦皆尔耳。发下有髑髅,髑髅是骨,屠家猪头,其骨亦尔。头中有脑,脑者如泥,臊臭逆鼻,下之著地,莫能蹈者。目者是池,决之纯汁。鼻中有涕,口但有唾。腹藏肝肺,皆尔腥臊。肠胃膀胱,但盛屎尿。四肢手足,骨骨相拄。筋挛皮缩,但恃气息。以动作之,譬如木人,机关作之,作之既讫。解剥其体,节节相离,手足狼籍。人亦如是,好在何处?”
  拘睒弥国有个叫做摩因提的,生了一个端正美丽的女儿,将要献给佛陀,打扫内外。佛说:“你以为女儿长得好吗?”他回答说:“从头至足,全身观察,没有哪处不好。”佛说:“糊涂啊!肉眼欺骗了人。我从头至足,仔细观察,没有一处是好的。你看见头上有发,发就是毛,象马的尾巴都是这样。发下是头骨,头骨就是骨头组,杀了的猪头也是这样。头中有脑髓,脑髓就象泥巴,臊臭难闻,掉到地上,脚不敢踩。眼睛是水池,取下来都是水汁。鼻中有鼻涕,口里有唾液。腹藏肝肺,都很臊腥。肠谓膀胱,盛满屎尿。四肢手足,骨骨相拄。筋挛皮缩,全靠气息。行动起来,好像木人,机关操作,停止不动。解剖身体,节节相离,首足狼籍。人就是这样,有什么好看的地方呢?”
  (按)秽哉!肉躯也。肉躯之内,诸虫汇聚。据内典云:“人自出胎后,体中即生极微细虫,为凡目所不见者,共有八十种,此外大而可见者,惟胃中虫耳。世人所食之物,自喉入胃,其虫欢喜,在内低昂屈曲,饮食方消,湿者归于膀胱,渣滓归于大肠,臭秽难近。今以堂堂丈夫,偏欲于臭秽难近之处,用尽心机,多方留恋,是诚何心!《大宝积经》云:“菩萨观诸众生,耽嗜淫欲,便作是念,此等众生,曾处母胎,卧息停止,生由产门,如何无耻,共行斯事!”嗟乎!不思则已,思之诚可愧也。
  (按)污秽啊!人的肉体。肉体里面汇集了各种寄生虫,根据佛典说,人从出胎以后,体中就生了许多微细虫子,眼睛看不见的共有八十种,胃里还有大而可见的虫子。世人所吃的东西,从喉入胃,虫子们非常欢喜,在里面高低屈伸,食物刚刚消化,湿的就进入膀胱,渣滓就进入大肠,臭秽难近。堂堂须眉丈夫,偏偏要在臭秽难近的地方用尽心机,留恋忘返,不知他想得到些些什么!《大宝积经》说:“菩萨看众生沉迷淫欲,心中就有感叹:这些众生,曾经住在母胎,又从产门出来,为什么总是不知羞耻,作些见不得人的勾当!”阿呀!不去思考则罢,一去想想就多么惭愧啊。
男根不净《禅秘要经》
经云,男子周身四百四脉,皆从眼根布散,流注诸肠,生脏之下,熟脏之上,于其两边,盛青色脓,如野猪精,臭恶难近,至阴藏处,分为三支,如芭蕉叶纹,有一千二百脉,一一脉中,皆有风虫,细于秋毫,风虫之外,有筋色虫七万八千,围绕如环,眼触于色,风动于心,心根一动,四百四脉皆动,八万尸虫一时张口,眼出诸泪,其色青白,化成为精,从男根出。
经上说,男子全身有四百四脉,都从眼根分布散开,流注于肠,生脏的下面,熟脏的上面,在它们的两边,盛着青色的浓,好像野猪精,臭恶难近,到阴脏处,分为三支,如芭蕉叶纹,有一千二百脉,所有脉中都有风虫,比毫毛还细,风虫的外面,有筋色虫七万八千,围绕生一个环,眼接触色,风动于心,心根一动,四百四脉都动,八万尸虫一时张口,眼出泪水,颜色青白,变化成精,从男根出。
  (按)佛告优填王:“世有淫夫,恒想睹女,为欲所使,如奴畏主,贪乐女色,不计九孔恶露之臭秽,注心在淫,吮其涕唾,玩其脓血,珍之如玉,甘之如蜜,故曰欲奴。”
  (按)佛告诉优填王:“世上的淫夫,非常贪色,总想就近女人,为了要女人听从自己的使唤,好像奴才看见了主人,被美色所迷惑,不再计较女人九孔流出污物的臭秽,全身心沉入淫中,吸吮对方的鼻涕唾液,玩弄对方的脓血,珍惜如同美玉,甘甜如同蜜糖,所以叫做欲奴。”
女根不净《禅秘要经》
  又云:“若有众生,贪淫风动,昼夜思欲,如救头然,当疾治之。治之之法,当先观子脏。子脏者,在生脏之下,熟脏之上,有九十九重膜,如死猪胞,满盛恶露,形如马肠,上圆下尖,直至产门。中有一千九百细节,如芭蕉纹,八万尸虫,周匝围绕。人饮水时,散布四百四脉,诸虫食之,即吐败脓,其色如血。复有细虫,游戏其内,积之一月,无可容受,所以女人必有经水。

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