法义

若闻诸佛、菩萨名、见诸佛、菩萨形等,为何能灭三毒!?

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-05-03 15:18 我要评论( )

佛说首楞严三昧经 卷上 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 佛告坚意:“菩萨住首楞严三昧。众生见者。皆得度脱。有闻名字。有见威仪。有闻说法。有见默


佛说首楞严三昧经 卷上
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

  佛告坚意:“菩萨住首楞严三昧。众生见者。皆得度脱。有闻名字。有见威仪。有闻说法。有见默然。而皆得度。”
  “ 坚意!譬如大药树王,名为憙见。有人见者病皆得愈。如是。坚意!菩萨住首楞严三昧 -众生见者,贪恚痴病,皆得除愈。”
  “ 如大药王,名曰灭除。若斗战时,用以涂鼓。诸被箭射,刀矛所伤,得闻鼓声,箭出毒除。如是。坚意!菩萨住首楞严三昧 -有闻名者,贪恚痴箭,自然拔出。诸邪见毒,皆悉除灭。一切烦恼,不复动发。”
  “ 坚意!譬如药树,名为具足。有人用根,病得愈病。茎节心皮,枝叶花果,皆能愈病。若生、若干、若段段截,悉能除愈,众生诸病。
   菩萨住首楞严三昧亦复如是,于诸众生,无时不益。常能灭除一切众患,谓以说法,兼行四摄,诸波罗蜜。令得度脱。若人供养、若不供养、有益、无益,而是菩萨皆以法利,令得安隐。乃至身死,有食肉者,若诸畜生二足四足,及诸鸟兽,人与非人。是诸众生,皆以菩萨 戒愿力故。死得生天,常无病痛,衰恼诸患。”
  “ 坚意!住首楞严三昧菩萨犹如药树。”
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佛说广博严净不退转轮经卷第四
  刘宋凉州沙门智严译
阿难白佛言:“世尊!云何诸佛世尊闻不虚耶?”
佛告阿难:“汝不知耶?”
阿难白佛言:“世尊!实所未知。唯愿说之。云何如来闻不虚耶?!”
佛告阿难:“一心善听。吾今解说。”
阿难当知!若有众生,已闻、今闻、当闻 释迦牟尼佛名者。是诸众生,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所以者何?诸佛菩提,无虚妄故。亦无贪欲,及以瞋恚。”
“阿难!何况今日现于我前,能以一华,散我上者。”
“若有众生,我泥洹后形像舍利,能持一华,以供养者。如是众生,亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转。”
阿难白佛言:“若有畜生 闻 释迦牟尼佛名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶?”
佛告阿难:“若有畜生 闻 释迦牟尼佛名者。是诸畜生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘。所以者何? 诸佛如来,其有闻者,闻必不虚。是故诸佛如来言无有二。阿难!譬如尼拘陀树枝叶茂盛,能荫百人,至五百人。阿难于意云何。其树种子为大小耶?”
阿难白佛言:“世尊!其子甚小。”
佛告阿难:“是尼拘陀树种子虽小,得地水火风虚空众缘故,而得生长,渐次广大。”
“如是阿难!彼诸众生,种菩提种子,渐次增长,当成阿耨多罗三藐三菩提。而不腐败不可毁坏!所以者何?以不住一切法,作种子故,而不腐败,亦无毁坏。”
尔时阿难白佛言:“世尊!为是诸佛本愿之力。为是诸佛法应尔耶?!”
佛告阿难:“是我本愿!若有闻我名者。必不退阿耨多罗三藐三菩提。亦是 诸佛法应如是。所以者何。一切 诸佛法皆等故。”
阿难白佛:“若 诸佛法等。以何缘故立誓愿耶?!”
佛告阿难:“ 诸佛世尊,宣说法时,会中诸菩萨摩诃萨,闻佛说法,即立誓愿。使我将来,成 佛说法,见闻不虚,亦复如是。”
尔时阿难白佛言:“甚奇世尊。成就如此希有之法。复以此法利益众生。”
佛告阿难:“如是!如是!如汝所说。我为利益诸众生故。遍 诸佛土,供养 诸佛,不惜身命。舍一切物,无有悭吝。勤修精进,积集难得。无所依倚,菩提之道。于一切法,而无所取,以摄众生。”



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