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阿弥陀佛与释迦世尊的往昔因缘(之四):同胞兄弟,共宣法华

字号+ 作者:本地风光 来源:未知 2015-05-02 14:56 我要评论( )

妙法莲华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 化城喻品第七 佛告诸比丘:“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供


妙法莲华经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

化城喻品第七

佛告诸比丘:“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其国名好成,劫名大相。诸比丘,彼佛灭度已来甚大久远。譬如三千大千世界所有地种,假使有人磨以为墨,过于东方千国土乃下一点,大如微尘,又过千国土复下一点,如是展转尽地种墨。于汝等意云何?是诸国土,若算师、若算师弟子,能得边际知其数不?”

  “不也,世尊。”

  “诸比丘,是人所经国土,若点不点,尽末为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来复过是数,无量无边百千万亿阿僧祇劫。我以如来知见力故,观彼久远犹若今日。”

  尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

  “我念过去世, 无量无边劫, 有佛两足尊, 名大通智胜。
如人以力磨, 三千大千土, 尽此诸地种, 皆悉以为墨。
过于千国土, 乃下一尘点, 如是展转点, 尽此诸尘墨。
如是诸国土, 点与不点等, 复尽抹为尘, 一尘为一劫。
此诸微尘数, 其劫复过是, 彼佛灭度来, 如是无量劫。
如来无碍智, 知彼佛灭度, 及声闻菩萨, 如见今灭度。
诸比丘当知, 佛智净微妙, 无漏无所碍, 通达无量劫。”

(佛告诸比丘:“在过去无量无边不可思议阿僧祇劫以前,有佛出世,号大通智胜如来,他的佛国名为好成,劫名大相。大通智胜佛在极为久远的无量劫以前就已经灭度,但以佛眼观之,犹若目前。”)

  佛告诸比丘:“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。尔时,忉利诸天先为彼佛,于菩提树下敷师子座,高一由旬。佛于此座,当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时,诸梵天王雨众天华,面百由旬。香风时来,吹去萎华,更雨新者。如是不绝,满十小劫供养于佛;乃至灭度,常雨此华。四王诸天为供养佛,常击天鼓,其余诸天作天伎乐满十小劫,至于灭度亦复如是。诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王,与一百大臣及余百千万亿人民,皆共围绕随至道场,咸欲亲近大通智胜如来,供养恭敬,尊重赞叹。到已,头面礼足,绕佛毕已,一心合掌,瞻仰世尊,以偈颂曰:

  “大威德世尊, 为度众生故, 于无量亿劫, 尔乃得成佛。
诸愿已具足, 善哉吉无上, 世尊甚希有, 一坐十小劫,
身体及手足, 静然安不动。 其心常憺怕, 未曾有散乱,
究竟永寂灭, 安住无漏法。 今者见世尊, 安隐成佛道,
我等得善利, 称庆大欢喜。 众生常苦恼, 盲瞑无导师,
不识苦尽道, 不知求解脱, 长夜增恶趣, 减损诸天众,
从冥入于冥, 永不闻佛名。 今佛得最上, 安隐无漏道,
我等及天人, 为得最大利, 是故咸稽首, 归命无上尊。

(大通智胜佛住世五百四十万亿那由他劫。彼佛降伏魔军后,在菩提树下静坐十小劫,证得无上佛果。大通智胜佛未出家时,有十六个儿子,长子名为智积。儿子们听说父亲已经成佛,都纷纷舍弃各自的珍宝,前去拜见如来,母亲们则含泪相送。他们的祖父是转轮圣王,他带领一百位大臣和百千万亿人民,也都前往道场,想要亲近大通智胜如来。来到佛前,大众顶礼佛足和绕佛后,十六位王子一心合掌,以偈颂赞叹如来。)

  “尔时,十六王子偈赞佛已,劝请世尊转于法轮,咸作是言:‘世尊说法,多所安隐,怜愍饶益诸天人民。’重说偈言:

  “世雄无等伦, 百福自庄严, 得无上智慧, 愿为世间说,
度脱于我等, 及诸众生类, 为分别显示, 令得是智慧。
若我等得佛, 众生亦复然。 世尊知众生, 深心之所念,
亦知所行道, 又知智慧力, 欲乐及修福, 宿命所行业,
世尊悉知已, 当转无上轮。”

(王子们赞佛之后,即劝请世尊为大众说法。)

  佛告诸比丘:“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛世界六种震动。其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生各得相见,咸作是言:‘此中云何忽生众生?’又其国界诸天宫殿,乃至梵宫,六种震动。大光普照遍满世界,胜诸天光。尔时,东方五百万亿诸国土中,梵天宫殿光明照曜倍于常明。诸梵天王各作是念:‘今者宫殿光明昔所未有,以何因缘而现此相?’是时诸梵天王,即各相诣共议此事。时彼众中,有一大梵天王,名救一切,为诸梵众而说偈言:

  “我等诸宫殿, 光明昔未有, 此是何因缘, 宜各共求之。
为大德天生? 为佛出世间? 而此大光明, 遍照于十方。

  (中略)

(然后,十方的梵天王也都以偈赞佛,然后劝请大通智胜佛演说妙法。)

  “尔时,大通智胜如来,受十方诸梵天王及十六王子请,即时三转十二行法轮。若沙门、婆罗门,若天、魔、梵及余世间,所不能转。谓是苦,是苦集,是苦灭,是苦灭道,及广说十二因缘法——无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼;无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中说是法时,六百万亿那由他人,以不受一切法故,而于诸漏心得解脱,皆得深妙禅定、三明、六通,具八解脱。第二、第三、第四说法时,千万亿恒河沙那由他等众生,亦以不受一切法故,而于诸漏心得解脱。从是已后,诸声闻众无量无边不可称数。

(于是,大通智胜如来接受诸梵天王及十六王子的劝请,为大众宣说苦、集、灭、道四圣谛;并广说十二因缘法,先说造业受生死的“流转门”,再说修道证涅槃的“还灭门”。彼佛初说法时,六百万亿那由他人证得解脱,第二、第三、第四说法时,千万亿恒河沙那由他等众生证得解脱。从此以后,大通智胜佛的声闻弟子有无量无边不可称数之多。)

  “尔时,十六王子皆以童子出家而为沙弥,诸根通利,智慧明了,已曾供养百千万亿诸佛,净修梵行,求阿耨多罗三藐三菩提,俱白佛言:‘世尊,是诸无量千万亿大德声闻,皆已成就。世尊,亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法,我等闻已皆共修学。世尊,我等志愿如来知见,深心所念佛自证知。’尔时,转轮圣王所将众中八万亿人,见十六王子出家,亦求出家,王即听许。尔时,彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中,说是大乘经,名《妙法莲华》,教菩萨法佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持讽诵通利。说是经时,十六菩萨沙弥皆悉信受,声闻众中亦有信解,其余众生千万亿种皆生疑惑。佛说是经,于八千劫未曾休废。说此经已,即入静室,住于禅定八万四千劫。是时,十六菩萨沙弥,知佛入室寂然禅定,各升法座,亦于八万四千劫,为四部众广说分别《妙法华经》,一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生,示教利喜,令发阿耨多罗三藐三菩提心。大通智胜佛过八万四千劫已,从三昧起,往诣法座安详而坐,普告大众:‘是十六菩萨沙弥,甚为希有!诸根通利,智慧明了,已曾供养无量千万亿数诸佛,于诸佛所常修梵行,受持佛智,开示众生令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何?若声闻、辟支佛及诸菩萨,能信是十六菩萨所说经法,受持不毁者,是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。’

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