故事

供 佛 功 德──波罗奈人身贫供养品

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-05-02 14:57 我要评论( )

《贤愚经》卷第一: 【如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,是时国中有大长者,生一男儿,面首端政,既生数日,复能言语,问其父母:「世尊在


《贤愚经》卷第一:  【如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,是时国中有大长者,生一男儿,面首端政,既生数日,复能言语,问其父母:「世尊在不?」答曰:「故在。」复更问曰:「尊者舍利弗、阿难等,悉为在不?」答言:「悉在。」父母见子生便能言,谓其非人,深怪所以,便往问佛。
  佛言:「此儿有福,不足疑也。」父母欢喜,还归其家,儿又启曰:「唯愿二亲,为我请 佛及比丘僧。」父母告曰:「请佛及僧,当须供具,非卒可办。」儿又启曰:「但扫洒堂舍,庄严床席,施三高座;百味饮食,当自然至。又我先身之母,今犹存在,居波罗奈国,为我唤之。」父母随语,使人乘象,驰奔召来。所以作三高座者:一为如来,二为本生母,三为今身母。 佛与众僧,既入其舍,次第坐定,甘饍美味,自在丰足!佛为说法,父及二母,合家大小,闻法欢喜,尽得初果。此儿转长,便辞出家,精懃正业,获致罗汉。
  阿难白佛:「此沙门者,宿种何德?生于豪贵,小而能言;又复学道,逮得神通?」佛告阿难:「此人前身,生波罗奈,为长者子。父亡没后,家业衰耗,渐致贫穷。虽值佛世,无以供养,念此不悦,情不自释。便舍豪姓,求为客作;终竟一岁,索金千两。豪姓问曰:『卿欲娶妻耶?』答曰:『不也。』豪姓又问:『用金何为?』答曰:『欲用饭佛及于圣僧。』豪姓告曰:『若欲请 佛,吾当与金;并为经营,会于我舍。』贫者唯诺,便设肴饍,请佛及僧。由此因缘,命终之后,生在长者家,今复请佛,闻法得道。」
  佛告阿难:「往昔贫人者,今长者子沙门是也。」 佛说此时,一切众会,莫不欢喜,顶戴奉行。】
  白话解释如下:
  我阿难亲身遇见这么一件事情:有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,这舍卫国有位大富长者,夫人生了一个男孩,面貌端正可爱;出生才几天,就能开口说话,问他的父母:「世尊还住世吗?」答说:「仍住世。」又进一步问:「舍利弗、阿难等等尊者,都还在吗?」答说:「都在。」父母见儿子出生未久就能开口说话,认为这个孩子不是人类,深深奇怪怎么会这样子,便来请问佛陀。
  佛陀回答说:「这个孩子是有福德的人,你们大可不必怀疑。」父母听后大为欢喜,回到家后,儿子又启禀父母说:「唯愿二位尊亲大人,为我礼请佛及比丘僧。」父母告诉他说:「礼请佛及众僧,当须准备种种供具,不是一时间就能办好的。」儿子又启禀说:「只要洒扫厅堂房舍,庄饰严整桌椅座席,施设三只高座;百味饮食,自然就会来到。又我前世母亲,今天仍在人世间,住在波罗奈国,请二位尊亲为我延请来。」父母随顺儿子的请托,派人乘坐大象,驰奔波罗奈国延请爱子的前世母亲前来。此儿之所以施作三只高座的用意:一为如来座位,二为前世生母之座位,三为今身生母之座位。 佛与众僧,接受礼请,进入房舍后次第坐定,甘饍美味自然现前,丰盛充足!佛陀受供后,随即为他们演说佛法要旨,孩子的父亲及二位母亲,及合家大小闻法欢喜,都证得了初果须陀洹。这个孩子长大后,辞别父母跟着佛陀出家修行,精进勤奋,身口意三业清净,离一切邪妄,终于证得阿罗汉果。
  阿难尊者好奇的请示 佛陀:「这位比丘过去作了什么功德,能出生在豪贵之家,出生未久就能言说,又能出家学道证果,神通自在?」佛陀告诉阿难尊者说:「这位比丘前世是波罗奈人,为富有人家的儿子。父亲亡殁后,不懂得经营家业而致家道中落,渐渐就成了贫穷人家。虽然也值遇佛出世的年代,却无资财来供养亲近;他一想到这件事,心里就闷闷不乐,深自羞愧始终不能释怀。于是便以豪姓身分,卖身于豪富人家,求寄居主人家中作长工,约定做满一年之时,主人必须给付一千两黄金。主人问他说:『你是不是要娶老婆呀?』答说:『不是。』主人又问:『用这么多钱要做什么?』答说:『想用来斋请佛及圣僧们。』主人告诉他说:『若要恭请佛陀供养,我乐于提供所有的经费;我们就一起来营办此事,就在我家举办这一场盛会。』听主人这么说,这位贫者很高兴的答应了,于是便着手料理佳肴美饍,供养佛及僧众们。由于施作了这个因缘,他命终之后,就感生在大富长者家,今生又知恭请佛来供养,所以能闻法得道。」
  佛陀告诉阿难尊者说:「以前那位贫者,就是现在这位长者子沙门比丘。」 佛陀说出了这段因缘后,一切参与此会的大众们,都非常的欢喜,顶礼 佛陀,感戴奉行。

转载请注明出处。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
精彩导读