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佛经版“愚公移山”

字号+ 作者:真心 来源:未知 2015-05-02 14:57 我要评论( )

佛说末罗王经 宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有


佛说末罗王经
宋居士沮渠京声译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有方石。周旋数十里。当 于王道。群臣共议。启王徙石。王便料选国内。凡得九亿人。令掘徙石。乃历年月。士民疲极。不能动石。佛念人民愚痴。空自勤苦。而石不 移。即呼阿难。与汝俱往。如弹指顷。便到其国。佛时作沙门。被服住在石边。谓人民言。用何故掘徙此石。初无应者。如是至三。人民恚言 。我掘此石。勤苦经年。卿何等人。反来问我。各自委去。佛即时笑。以足指挑石。手受之掷置空中。复以手受住之于地。佛便放光明现相好 。九亿人见佛威神。莫不震耸。皆叩头言。吾等愚痴。不别真伪。将何神天。佛言。我是佛也。人民问言。佛用何等力能举此石。答言。我有 四力。何等为四。一为精进力。二为忍辱力。三为布施力。四为父母力。何等为精进力。谓不杀盗淫欺。广陈经法。开导人物。未曾懈怠。是 为精进力。何等为忍辱力。敢有残害毁辱。加恶于我。我心如地。无所不受。是为忍辱力。何等为布施力。谓以国土珍宝妻子头眼。悉以施人 。意无恨悔。是为布施力。何等为父母力。谓受父母身体哺乳育养之恩。或从地积珍宝。上至二十八天。悉以施人。不如供养父母。是为父母 力。人民复问言。尽复有何等力。佛言复有四力。何等为四。谓生老病死。是为四力。复问言。佛当常住于世不。佛言。我亦当般泥洹。人民 言。佛乃神圣相好金色。当世希有。犹尚般泥洹。何况我曹王及臣民。九亿人同时意解。乞受五戒十善。归命三尊。结解垢除。即得须陀洹道 。阿难正衣服。为佛作礼白言。是王及与九亿人。皆有何功德。今闻经即得解疾。佛言。乃昔俱留秦佛时。王及国中九亿人。同时立志。或受 五戒十善者。或持斋者。或然灯者。或烧香散华者。或讽诵经者或听经者。今故来会。闻经即解。诸比丘欢喜。前为佛作礼。

(一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与千二百五十比丘弟子一起。当时有个国王名叫末罗,他的国家土地肥沃,人民健壮勇猛。末罗王的国中有 一块巨大的山石,方圆数十里,挡住了国王出行的道路。群臣共同商议,启请国王将巨石迁走。国王便从国内挑选了九亿人民,下令他们将巨 石挖走。结果过了多年,大家都疲惫之极,仍然无法将巨石搬动。

世尊愍念这些愚痴的大众,徒劳辛苦,而巨石却移不走,即把阿难叫来,一 起前往,以神足通弹指之间就到了末罗国。世尊化作出家人的形象,身披袈裟站在巨石边,问大家道:“你们为什么要挖走这块石头啊?”开 始无人应答,这样问了三次,大家气愤地说:“我们挖这块大石,已经辛苦了数年,您是什么人,反而来问我们?”说完就各自走开了。

世尊 听完就笑了,以足指将巨石挑起,然后用手接住,抛向空中,再用手接住放置在地上。世尊又放大光明示现种种相好,九亿大众见佛威神,无 不受到极大的震撼,都向世尊叩头说:“我等愚痴,不能辨别真伪,不知您是哪位天神?”世尊答道:“我是佛。”

大家又问:“佛以什么样 的神力举起这块巨石?”
世尊回答:“我有四力:一是精进力,二是忍辱力,三是布施力,四是父母力。
什么是精进力?就是不杀盗淫妄,广 说经法,开导大众,不曾懈怠。
什么是忍辱力?就是若有人对我残害、毁谤、侮辱,我的心如大地一样,皆悉安然忍受。
什么是布施力?就是 将国土、珍宝、妻子、头目,全都布施他人,而心无后悔。
什么是父母力?就是身受父母哺乳养育之恩,即使用从地上堆积到二十八层天那么 多的珍宝,都布施他人,仍比不上供养父母。”

大家继续问:“还有哪些神力吗?”
世尊说:“还有四力:生、老、病、死。”
又问:“佛会 常住世间吗?”
世尊说:“我也会入涅槃。”
大家说:“佛是如此神圣,相好光明,世间稀有,仍然要入涅槃,何况我们的国王和臣民呢?”

这时,九亿大众都心开意解,向世尊乞受五戒十善,皈依三宝,结使解开,心垢净除,即得初果须陀洹道。阿难整理衣服,向世尊作礼请问: “末罗国王和九亿人民,他们有什么功德,何以今天一听到世尊说法就马上证果?”世尊答道:“过去拘留孙佛住世时,国王和国中九亿人民 ,同时立志发愿,有的受持五戒十善,有的受持八关斋戒,有的燃灯供佛,有的烧香散华供佛,有的讽诵佛经,有的听佛说法,所以今日闻佛 说法即能信解证悟。”)

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