行止

因缘果报的运用-(附股票篇)

字号+ 作者:如来藏 来源:未知 2015-05-03 10:18 我要评论( )

大家学习佛法,都知道有因缘这回事情,那么因缘到底是什么?很多人又都不是很清楚。打个比喻来说,因就如一颗种子,这个种子在适合的土壤、阳光、


大家学习佛法,都知道有因缘这回事情,那么因缘到底是什么?很多人又都不是很清楚。打个比喻来说,因就如一颗种子,这个种子在适合的土壤、阳光、水份等等条件下,逐渐发芽、成长、开花、结果。这里面凡是促进种子最后结果的种种条件,都是缘。

这是一个简单的表述,实际上因缘是十分复杂的,因为我们每个身语意业,都是一个因,也同样可以成为其他因的缘。也就是说,种种缘其实也是因。故此大家经常听到的是因缘同用。每个人的生活境遇,都是由这种种的因缘聚合而成。

《占察善恶业报经》中有句话,说:现在苦乐吉凶等事。缘合故有,缘尽则灭,业集随心,相现果起,不失不坏,相应不差。说的真是太好了。十分精彩。把我们说的因缘果报的重点提了出来。

既然说现在苦乐吉凶等事,我们这一生所有的境遇,都是种种缘聚集而成的。如果这个条件没有了,那么也就相应的没有了这件事情。那么这种种的缘是怎样调控,怎样运作的呢?业集随心,这句话非常重要,大家一定记牢。这个业力,这种种的缘,种种的因,如何聚集、如何显现的?是由我们的心来调控的。随我们的心念调控的。这个心是总司令。由它指挥一切。

这个心会有种种的念头,每种念头都会调集、调控我们所拥有的缘,产生一个相应的业果。不会有所遗失减少,一点也不会差的。
现在流行这么一句话:学佛要先学做人。其实是错误的。我没有见到有几个不学佛能够做好人的,他不知道什么是好,什么是坏,更不知道如何去做,如何能把人做好。其实应该这么说,想要做人,最好学佛。不学佛法,难做好人。

为什么说这个呢?就说这个因果的道理,不仅出世间法我们要用,世间种种的事情,我们想要如意,同样要了解运用这样的道理。你不了解这样的道理,事情很难处理好,事业也很难处理好。愿望不容易实现。这不是危言耸听。如果这个道理你明白了,能够举一反三,那么世间的事情让你感到困惑的就少了。你就知道自己该怎么办,怎么办才好了。

我们接着说。这个种种的业缘,是由心来聚集的。那么是如何聚集法呢?是善心聚集善缘,恶心聚集恶缘。而且不同的善心聚集各自相应的缘。不同的恶心聚集各自的恶缘。这就是我们经常在经典中看到的果报。为什么说杀生,容易短命?很简单,就是恶心聚集的恶缘,最后导致的结果。为什么说不贪能得王位、财富、福德等等自在。因为这个心所招感的果报就是如此。

业力就是这么运行,什么样的缘聚集充足了,就会有相应的现象、得到相应的果报。我们普通人是善恶业均有,有的人这个多点、有的人那个多点,这都是我们的心所聚集的业力。

知道了这个道理,我们只要改变自己的心念,就能够调控业力的聚集,也就是调控自己的苦乐吉凶、种种境遇,现实生活的境遇。
大家都想改变自己种种不好的状况,有种种的希望、目标。有的人恐怕还研究了不少成功学、致富学等等。我告诉你哪个都没有佛法讲的因缘果报更彻底。而且是放之四海皆准的道理。

改变自己的心念,当然是维护好自己的善念,放弃种种恶念。这个善恶的分类只有以世尊教导的标准来执行,所以说学习佛法是做人的最佳途径。
我们一提到因缘果报,很多人的概念就是前世曾经布施什么东西,现今有了什么回报。以前救了什么人、动物,现在有了什么果报。也对、也不对。这个是因果不假,有因果关系。可因果的运行,却被忽略了。这个因怎么就成为结果了呢?除了因还需要种种缘的配合,没有其他的条件。因也不一定就可以变成某种果报。缘不同,因果形成的时间也不一样,现世中的一切事情也遵循这个道理。

我们拿放生来说。放生是一件好事情,放生是善因肯定是有善果的。但是放生是否一定会改变我们现世的果报呢?不一定了。要看我们的心怎么调控。如果你放生的同时仍然杀生、仍然食肉,那么这个心念感召的的是什么缘呢?是恶缘!而放生感召善缘,两者都有的时候,哪个缘聚集的充分,哪个就会有果报。那么你天天杀生食肉的缘和你放生比起来,哪个更充分?哪个更快呢?当然是天天杀生食肉来的快,每天都有这个念头,每天都熏习,业力招感的当然快。
所以说如果你不能戒杀茹素,放生有没有益处?有!现生能不能看到结果?不一定,甚至很困难。

《十善业道经》中讲了十善的果报后,特意又加了一部分,讲保持十善的基础上布施会有什么果报,就是在讲这个道理:能离杀害而行施故。常富财宝无能侵夺。长寿无夭不为一切怨贼损害.......。

《优婆塞戒经》里也讲:人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。有这几种事情,恶缘众多,感召聚集恶果。现世就难以增长福报。

当然这个道理不仅仅用在这里。在我们普通人的生活中,无时无刻不涉及到这个问题。

比如说,我们是一个雇员,老板交代个任务,本来是应该份内的事情。有人就是心不甘情不愿的样子。这个心念感召的果报肯定不是什么好的果报。这个心念意味着我们不愿意布施、付出自己的精力是贪,维护自己的利益是痴,内心不高兴、甚至是愤恨咒骂,是嗔。三样全齐,你说感召什么果报?工作上如果经常这个样子,你能顺利吗?能有成就吗?

如果你不是雇员,是个老板,有自己的事业,那么你想的是如何提供顾客所需要的服务,如何改善自己的服务,如何提高自己产品的质量,还是如何赚取他们的钱?克扣工人的工资福利?天天想前者的,那个企业肯定做得好。天天想后者的,估计总是会有困难、会有挫折,难于发展。
这就是心念不同,感召不同的结果。无论你做什么工作,什么事情,都遵循这个道理。无论你认识不认识、了解不了解,它都如此运行。
所以无论你做什么,随时随地要注意的就是自己的心念,看看自己的心念将来会感召什么后果?

平素待人接物,你的心念是什么?妒忌、嗔恚、骄慢?我们要认真体会,认清楚,每消除一种不好的念头,你的境遇就会有相应的改变。没有嫉妒,你会恰当地赞美他人、没有嗔恚,你自然营造和睦的气氛、没有骄慢,会赢得他人的尊重。这都是由我们心念这个司令进行的调兵遣将。
很常见的事情,平素在工作时,大家对待同事、对上司下属,是怎么评价的?我们回想一下。“这个人就这水平还当经理?”“那个李业务也太差了”这是骄慢。“他做的那些业务傻子都能做,不就是运气好”这是嫉妒。“经理对我有成见,不公平、这样的事情我不能容忍”嗔恚起来了。天天如此的话,我们能感召什么结果可想而知。

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