择法

佛说善师与恶师的区别

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-05-03 15:07 我要评论( )

《道行般若经》中的关于善师与恶师的区别。 须菩提白佛言。若有新学菩萨。闻是语得无恐怖。 佛言。设使新学菩萨。与恶师相得相随。或恐或怖。


《道行般若经》中的关于善师与恶师的区别。
须菩提白佛言。若有新学菩萨。闻是语得无恐怖。


佛言。设使新学菩萨。与恶师相得相随。或恐或怖。


与善师相得相随。不恐不怖。


须菩提言。何所菩萨恶师者。当何以知之。


佛言。其人不尊重摩诃般若波罗蜜者。


教人弃舍去远离菩萨心。反教学诸杂经。随杂经心喜乐。


复教学余经。若阿罗汉辟支佛道法。


教学是事。劝乃令讽诵。为说魔事。魔因行坏败菩萨。


为种种说生死勤苦言。菩萨道不可得。是故菩萨恶师。


须菩提白佛言。何所菩萨善师。何行从知之。


佛言。其人尊重摩诃般若波罗蜜。稍稍教人令学成教。


语魔事令觉知令护魔。是故菩萨善师也


白话注解




须菩提接着问佛:“如果刚开始学习的菩萨,听到这种种说法,会不会感到恐怖?”




佛回答说:“那就要看新学习的菩萨是跟什么人在一起了。




如果跟恶师有缘,时刻跟随在恶师身边的话,新学菩萨,就会既感到恐慌,也感到惊怖;




如果与善师有缘,时刻跟随在善师身边,就不会有恐怖的感受。”




须菩提问:“什么样算是恶师?从那些方面可以辨别出来呢?”




佛回答说:“所谓菩萨的恶师就是,此种人不尊崇不重视摩诃般若波罗蜜法,他灌输给想要修行的人,




种种有为法,使人远离菩萨道,




不但如此,他还会教给修行人修学一切杂经,让修行人在般若波罗蜜外的其它经典中得到欢喜心;




然后再继续教学不讲般若波罗蜜法的其它经典,比如修行成为阿罗汉和辟支佛的道法。以这些为其教学的重点。




还要让修行人把这些杂经及修学阿罗汉、辟支佛的经法全部讽读背诵熟练。这样的老师就是在教给修行人学习魔干的事,




在让修行人种成魔的因,这样的教学就是在败坏菩萨的道法。




这种恶老师还用种种方法宣说生死轮回的痛苦,他告诉修行人,要想得到解脱必须脱离生死轮回的痛苦,




这种人主张对于不离轮回痛苦而证菩提的菩萨道是不可能的事情。只要是这样的老师,就是菩萨的恶老师!”




须菩提请问佛:“什么样的老师,是菩萨的善师呢?从哪些方面可以辨别出来呢?”




佛说:“所谓菩萨的善师,就是这种人尊崇重视摩诃般若波罗蜜法,他循循善诱的教导修行人,




令修行人跟着他的教导,进入菩萨道中。他会为修行人指明做什么样的修行是在做魔事,




令修行人对错误的道法有所了知加以警觉。




使修行菩萨道的人能够自我护持不入魔道,这样的老师就是菩萨的善师。









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