佛法真实义

世间邪命当远离

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-06-19 14:26 我要评论( )

世间邪命当远离 佛教中是要以正当而如法的职业营生活命、安身立命,过正当的生活,不要邪命自活。 邪命自活的这个邪命,在《大智度论》当中有提



世间邪命当远离

佛教中是要以正当而如法的职业营生活命、安身立命,过正当的生活,不要邪命自活。

邪命自活的这个邪命,在《大智度论》当中有提到,说有四种邪命:第一是下口食,就是种植田园、调合汤药以求衣食;第二是仰口食,它指的是要仰观星宿、天候变化,以术数之学而求得衣食;第三则是方口食,是说曲媚权贵、阿谀富豪,巧言而求食;第四则是维口食,就是要研习咒术、卜算吉凶,以求得衣食。出家人如果为了获得衣食资具,而以这四种方式来为人说法,那就称为邪命说法。

另外还有五种邪命,就是为了取得财物,而做了这样的五种事。哪五种呢?一是以欺诈的方法,表现自己有奇特的异相;第二是夸耀自己的功德;第三是为人占卜断吉凶;第四则是故意以高亢的音声,现出威仪,让人生起了畏惧;第五则是称赞供养者,以取悦供养者的心来换取衣食。这个都是属于邪命。

另外,根据《佛说阿那律八念经》当中,佛陀也有这样的开示,开示说这个正命有俗与道两种内涵,俗是指世间法方面,道则是指出世间法方面。世间的正命是“求财以道,不贪苟得,不诈于人”,就是要以正当的方法来求取财物,不贪求不该得的钱财,不欺诈于人;出世间的正命则是“以离邪业,舍世占候,不犯道禁”,远离占卜命相以及观天候来为人断吉凶的种种的邪业,不可违犯佛陀教示法道中所制定的这些的禁戒。

另外,在《瑜伽师地论》当中,弥勒菩萨也有开示。弥勒菩萨开示说:“如法追求衣服饮食乃至什物,远离一切起邪命法,是名正命。”(《瑜伽师地论》卷二十九)所以,佛教看待学佛人的职业,除了从世间法上说,要以合法正当的这个职业求取财物之外,更进一步在出世间法上,要离远一切违背佛陀法道的邪命邪业。

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