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应该如何忏悔业障呢

字号+ 作者:佛教文化网 来源:未知 2015-06-19 18:49 我要评论( )

每次听课完毕回向后,我们都会念「愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道。」 这里所说的三障是指: 一、烦恼障(含



每次听课完毕回向后,我们都会念「愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除,世世常行菩萨道。」

这里所说的三障是指:
一、烦恼障(含摄性障)
障碍有情出离分段生死的烦恼,也就是见惑与思惑,由于这两种烦恼不能断尽,使得众生无法出离三界生死苦。
其中所含摄性障,性障则是指五盖,也就是贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑等,这五个法会障碍学人证得四禅八定,或者障碍学人修证解脱道,所以称为五盖。

二、所知障
因为对法界实相正理的无知,导致无法证知法界的真实相,无法证知一切法的根源,因此而无法成就佛道,也可以说是对于法界实相的所知不足,所以成为佛道上的障碍。

三、业障
因为往世迷理迷事,而造作了恶业,业种会障碍菩萨行道,也会障碍初机菩萨修学佛法,这都是因为往世所造恶业种子的现行,而使得新学菩萨初始学佛的时候,处处产生障碍,这就是业障。

那我们应该如何忏悔呢?
先来讲述一个真实的故事,佛教史上鼎鼎有名的菩萨是《百法明门论》的论主 世亲菩萨,又被称为 天亲菩萨。
世亲菩萨于佛灭度后九百年,出生于北印度的健驮罗国,有兄弟各一人,兄长即是后来的无着菩萨,兄弟三人都出家修行。世亲菩萨最初是在小乘萨婆多部出家,博学多闻,遍通小乘三藏,广造小乘论著,大肆宣扬小乘教义,并且主张大乘非佛说,不信大乘法。世亲菩萨的兄长无着菩萨,看见弟弟长此下去,恐怕他会造论来破坏大乘佛法,于是有一天他就派遣侍者去告诉世亲菩萨说:「你哥哥病得很严重,恐怕不久于人世,希望你赶快去见他最后一面。」于是世亲菩萨连忙赶到兄长住处,无着菩萨就说:「我的病是心病,这个病是因你而起,由于你不信大乘,而且常常毁谤大乘,以此恶业未来必将永远沉沦在恶道中受苦。我正是为了你,而感到愁忧苦恼不已。」世亲菩萨听了以后,内心感到十分的震惊和恐惧,马上敦请无着菩萨为他解说大乘佛法。
由于世亲菩萨一向聪颖睿智,一听立刻领悟到大乘教理确实是超越于小乘,因此转而信奉大乘。从此以后便在无着菩萨的座下遍学大乘法,凡为解说无不通达,这才知道自己从前谬赞小乘,毁谤大乘,误人误己,实在是罪业深重,于是便在无着菩萨面前发露忏悔说:「我从前因为这片舌头的缘故,而妄生毁谤大乘佛法,现在应当割断舌头以赎前愆。」无着菩萨说:「你这就不对了,即使你将舌头割下来,也不能消灭毁谤大乘之罪业。你如果想要灭罪,另外有善巧的方便法门。」世亲菩萨马上请无着菩萨为他解说灭罪补救之方法,无着菩萨说:「你以舌头毁谤大乘,如果要灭除这个罪业,也应当以舌头转而弘扬大乘,赞叹大乘的殊胜妙义。」
从此以后世亲菩萨就专心的宣扬大乘,广造诸论阐扬大乘佛法,对瑜伽宗的许多论著也详加论述,凡是世亲菩萨所造之经论,文义皆极为精妙,若有见闻之人,普皆为之信仰叹服。乃至如今二十一世纪的我们,仍然受到世亲菩萨的德泽所被,得以修学唯识妙义,使世尊的如来藏法,得以继续普照娑婆世界,广度有缘之众生。

我们被世亲菩萨这种勇于忏悔、改往修来的勇气所深深的折服。菩萨在一世又一世的学法修道过程之中,只要还有隔阴之迷存在,就难免会误造诸业而自障障他,因此如何在造诸恶业之后,懂得惭愧与忏悔,就是修道能否顺利推进的关键所在了。

佛在经中曾说:「若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本业。」

忏悔乃是善法,我们在忏悔时应该要知道忏悔的精神与要领。忏就是发露,悔则是永不復作,若能如法忏悔,功德无量无边。如犯重戒,必须在佛前对众忏,若是轻戒则必须在佛前对首忏,若是小戒则只需在佛前自责其心就可以。在如法实行上述忏法以后,必须如实的遵守悔法,也就是永不復作,并且进一步转而努力护持正法利益众生。譬如前面我们所说世亲菩萨的例子,就是我们最好的学习榜样。

另外像拜大悲忏、八十八佛忏、三千佛忏,乃至万佛忏,也都是可以选择的拜忏法门,或者诵唸地藏王菩萨圣号,持诵《地藏菩萨本愿经》等,也都是方便又效果显著的忏悔业障好方法。菩萨们在拜忏或诵经忏悔时,当以至诚心恭请诸佛菩萨为我们作证明,自己则改往修来,勇发大菩提愿,行菩萨道以利众生,能够如此至心忏悔,必定能够感应诸佛菩萨,为我们加持灭罪。

大妄语业、谤菩萨藏、谤胜义菩萨僧当如何忏悔:

其一:未悟言悟、未得言得之人,可说是所在多有,数之不尽,这只是犯了大妄语业,而不曾毁谤正法与贤圣忏悔起来相对比较简单,只须公开声明以前所谓的开悟是错误的,并且转变心态,努力宣扬正法知见,此世的大妄语业,就可以消灭于无形。所以请您不必太恐慌,只须公开忏悔并且努力护持正法的弘扬就可以免除大妄语的地狱业,也可以使自己的道业因此而增上。这是您可以作,也是您应该作的事。

其二:为了维护个人错误的开悟身分,转而毁谤真正开悟的人,或者毁谤如来藏了义正法,那就难以善了,如果是这样的话,就只有一条路可以走,那就是公开的忏悔谤法、谤贤圣的过失,并且尽形寿护持正法。公开宣示:尽未来际都要努力护持正法,永不再造毁谤正法以及贤圣的业。才有可能消除地狱重罪,同时必须每天在佛前殷重忏悔,努力护持正法。如是日日忏悔而见好相时,才能灭罪。

护持正法 累积福德
这些年来,海峡两岸邪师说法如恆河沙,到处可见大法师以常见外道见在误导众生,或是假藏传佛教以邪淫、乱伦、杂交的外道法混入佛门。而这些错悟的见解,在平实导师书中,都有详细的解说和辨正,您如果愿意努力向他人推荐平实导师的正法书籍,努力向他人推荐正觉同修会所弘扬的八识论正知正见,这一世努力护持正法的结果,不仅能使您免除下地狱的果报,一定也可以使您有亲证如来藏的因缘。

发大心 真忏悔
一般来说人们所造的恶业,大多是为了自身的利益,而以身口意行伤害其他有情众生者居多,严重者则是谤佛、谤法和毁谤贤圣等,以致造成今生不管是生活、学法或者是修道,都因为身心的种种痛苦遮障而不得自在。从佛法的角度来说,惭愧和忏悔都是善法,因此在生命过程中,如果我们曾经对其他有情犯过不好的身口意行,应该如法忏悔,也就是心生惭愧而发露忏悔,并且发愿永不復作。如果是亏欠众生者,则应该努力去弥补自己的过失,在如法忏悔以后,愿意断恶修善、改往修来,并且愿意尽形寿如说而行,发大愿心、行菩萨道、救护众生,并且时时透过戒法来警惕自己,这样就能够世世增益自己在佛道上的进程,这也是一切发大心真忏悔的菩萨所当为、所应为。

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