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转经轮的背后

字号+ 作者:真心 来源:未知 2015-06-19 18:50 我要评论( )

社会大众提到喇嘛教,第一印象就是藏族的老人手持转经轮,口诵六字大明咒,非常的虔诚,因此打动了不少人,尤其是佛弟子。 转经轮,内装藏密经文



社会大众提到喇嘛教,第一印象就是藏族的老人手持转经轮,口诵六字大明咒,非常的虔诚,因此打动了不少人,尤其是佛弟子。

转经轮,内装藏密经文或咒语,由于藏人,特别是老人,大多不能流利的念诵经文,所以他们会用转经轮代替诵经。关于转经轮的效用,密教自编的《大水风轮续》云:
“瑜伽士修持七年的功德,不如转动一次经轮的功德;于大一劫当中精进修习六波罗密,不如转动一次经轮的功德;于一大劫中听闻三藏四续的功德,不如转动一次经轮的功德。”

菩提狮子上师云:
“转动经轮功德,转动一周者,即等同于念诵《大藏经》一遍;转动两周者,等同于念诵所有佛经;转动三周者,可消除自所身、口、意所有罪障;转动十周者,可消除如须弥山王般罪障;转动一百周者,功德与阎罗王同;转动一千周者,自他皆能证得法身;转动一万周者,可令自他一切众生解脱……。”

索达吉堪布亦于《转经轮的功德》中亦如是说:
“按照了义经典的观点,一切有漏的身语功德中,转经轮的功德最大。…………如果有人死亡,你实在来不及超度,或者没有人超度,或者这个人不信佛教,在他头的方向放一个转经轮,那他根本不会堕入三恶趣。……有些上师说:‘即使你杀了十八个人,用转经轮也能遣除罪障。’乔美仁波切也说:‘造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人,只要使用转经轮,罪业根本不会染污自相续,且能获得圆满的解脱。’”

藏密上师谓,仅仅是转动转经轮就可以消业,就可以解脱,此说有违佛教经典。学人欲解脱生死,须闻思佛法,勤修戒定慧,如是才可以解脱生死。舍此之外,并无捷径可走。至于消业,佛经皆言:“如有修身、修戒、修心、修慧,定知善恶当有果报,是人能转重业为轻、轻者不受。”若违犯重戒者,须至心忏悔多时,见到好相,戒罪方灭,即便如此,性罪不灭。如杀人者,后世仍偿命。哪有只转动转经轮就能消业的道理?这种不负责任的外道邪见,不仅会使学人轻视戒律,随意破戒,更因不知正确的忏悔方法,及时补救,而遗罪后世,下堕三恶道受报。不仅如此,藏密行者所持的转经轮内,多装有假冒佛法的外道经典咒语,持这种转经轮,不仅无功,更有过失,兹不详述。

事实上,转经轮是汉地的原创,并非佛制,也就根本不存在有佛经的依据了,如《傅大士集》卷一载:
“(傅)大士在日,常以经目繁多,人或不能遍阅,乃就山中建大层龛,一柱八面,实以诸经,运行不碍,谓之轮藏。……今天下所建轮藏,设傅大士像,实始于此。”
转轮藏是我国南北朝时期傅大士(497—569年)首创的一个大型的旋转书架(傅大士时期,西藏尚未传入佛法),内置经书,旋转便可快速地检索出所需要的经书;再者古代纸墨珍贵,经册难得,这么多经籍汇集在一转轮藏中,会让那些不识字的人,于佛法生起欢喜心,这也是佛教摄受众生的一个方便。基于此种好处,各地寺院造了不少大小各异的转轮藏。如此道理,《镡津文集》(释契嵩撰)卷第十二亦言:
“夫转轮藏者非佛之制度,乃行乎梁之异人传翕大士者,实取乎转法轮之义耳,其意欲人皆预于法也。法也者生灵之大本,……然其理幽微其义广博,殆非众人概然而辄得,故益其藏而轮之,姑使乎扶轮而转藏者,欲其概众普得,渐染佛法而预其胜缘,则于道其庶几乎!是亦至人摄化群生之一端耳。”

汉地的转轮藏,其来历与作用不过如此,汉地佛教对此也没有夸大其词。藏密上师编造出转经轮的各种神奇功德,而且不需要付出很多,就像一张廉价的天堂门票一样,难怪藏地会有那么多的人手持转经轮了。如果上师为了卖转经轮而撒下如此弥天大谎,则更是让人不齿了!在藏密里,类似甘露丸、转经轮等诸有漏有为法,往往大行其道,学人不应看到藏地持转经轮的人数众多,且又虔诚,就忽略了转经轮所起的愚化民众的副作用。

与转经轮配套的是藏密的六字大明咒,也称六字真言,咒语为“唵嘛呢叭咪吽”,这是印度的梵语读音。六字真言流传甚广,但是其真实涵义却少有人知。简略地说:“唵”一般用作咒语的起首字,相当于“啊”字,“嘛呢”就是“摩尼宝”的意思,“叭咪”就是“莲花”的意思,“吽”是成就的意思。单从字面解释,六字真言的意思连贯起来就是“啊!摩尼宝、莲花、成就!”。
在佛教里面“摩尼宝”代表诸佛心,“莲花”是清净的象征,“成就”是指修行有证量。单从字面来看,六字真言的意思很明了,但是在密教的密法里面,这个咒语有着更深刻的涵义:“摩尼宝”代表勇父——金刚上师的性器官,而“莲花”则代表空行母、明妃的性器官,“吽”代表上师与空行母、明妃通过男女双修法而“成就”——“即身成佛”的意思。因此,有人持诵六字真言忽然会感到身心燥热,淫欲心亦炽胜,甚至出现梦遗现象,这就是诵六字真言有“空行母”闻声来感应的结果。是故佛弟子在持诵六字真言的时候,一定要先明白这个咒语的内涵,再作拣择,不可盲修瞎练,以免着魔。


汉地以念佛菩萨的圣号为主,汉地佛法兴盛的时候,“家家阿弥陀,户户观世音”,诵声不绝;而藏地却是以手拿转经轮,以持六字真言为主,可见藏地众生之福薄,一生持诵的竟是外道的咒语,不仅无益,而且因与外道法结缘而起欢喜心,来世还会与之相应,何时能得脱离,实难可期,甚可怜悯也!

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